К основному тексту
Поддержать Приложение

ПриложениеЧитать без интернета

Установить

Цвет страницы

Шрифт

Размер текста

    Абсурд сатанизмаАбсурд сатанизма

    Три лица сатанизма

    9 мин чтения

    Глава 3 из 17 книги «Абсурд сатанизма» · Оглавление

    Если спросить десять человек, что такое сатанизм, получится десять разных ответов. Одни представят обряды из фильмов, другие вспомнят одну известную книгу, третьи — организацию, которая ведёт публичные кампании.

    На деле под одним словом скрываются три учения, и друг с другом они не согласны. Первое утверждает, что сатаны нет. Второе поклоняется ему как живому существу. Третье — организация, которая зовётся «Сатанинским храмом». Разберём каждое по его собственным словам — спокойно: нас занимает мысль, а не человек, который к ней пришёл.

    Коротко ответ такой: как бы ни обращались с именем сатаны — делали его символом, господином или названием организации, — остаётся один вопрос: кому человек обязан поклонением? В Коране Всевышний Аллах отвечает: поклоняться нужно Ему Одному.

    Содержание:

    Что значит «сатана — символ»?

    Это первое лицо, «Церковь Сатаны». Её основал Антон ЛаВей (1930–1997): 30 апреля 1966 года в Сан-Франциско он объявил о её создании[1]. На вопрос «Почему сатанисты поклоняются дьяволу?» официальный сайт Церкви отвечает:

    Сатанист

    «Мы не поклоняемся. Сатанисты — атеисты. <...> Мы не верим в сатану как в существо или лицо».

    Церковь Сатаны, официальный сайт, «F.A.Q.: Fundamental Beliefs»[2]

    Сатана для них — символ гордости, свободы и индивидуализма. Но если за символом никого нет, то остаётся сам человек. В «Сатанинской библии» (1969) ЛаВей пишет:

    Сатанист

    «Каждый человек — бог, если он решает признать себя таковым».

    Антон ЛаВей, «Сатанинская библия», гл. XI[3]

    Здесь три несостыковки, и все они — в собственных текстах этого течения.

    • Бог и «животное». В «Девяти сатанинских положениях» ЛаВей описывает человека иначе: «Сатана представляет человека как всего лишь ещё одно животное — иногда лучшее, чаще худшее, чем те, что ходят на четвереньках <...>»[4]. Так кто же он: бог или животное, которое чаще хуже зверей?
    • Имя из Писания. ЛаВей пишет: «Все религии духовного рода — выдумки человека»[5]. Но слово «сатана», по объяснению сайта Церкви, — древнееврейское, существовавшее до христианства; оно означает «оппозицию, обвинителя»[6]. Знаменем сделали слово из языка Писаний, которые объявлены выдумкой.
    • Мерка без мерки. Сайт Церкви считает, что «все нравственные нормы и ценности — это субъективные человеческие построения»[7]. А на странице «Девять сатанинских грехов» глупость названа «главным грехом сатанизма»[8]. Слово «грех» предполагает мерку, одну для всех. Если нормы — лишь построения, по какой мерке один поступок назван «главным грехом»?

    Сатанизм без сатаны оказывается поклонением самому себе. Об этом подробнее — в главе «Человек сам себе бог».

    Кто такие теистические сатанисты?

    Второе лицо — те, кто верит в сатану как в существо и поклоняется ему. Чьих-либо слов мы здесь не берём: нас занимает сама мысль. Любопытно, что её отвергает первое лицо. Официальный сайт Церкви Сатаны пишет:

    Сатанист

    «В сатанизме каждый человек — сам себе бог: нет места никакому другому богу, и это включает сатану, Люцифера, Ктулху <...>».

    Церковь Сатаны, официальный сайт, «F.A.Q.: Fundamental Beliefs»[9]

    Получается, что сатанисты спорят с сатанистами. А что об этой мысли сказано в Коране?

    Всевышний Аллах сказал:

    ﴿أَلَمۡ أَعۡهَدۡ إِلَيۡكُمۡ يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ أَن لَّا تَعۡبُدُواْ ٱلشَّيۡطَٰنَۖ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٞ ٦٠ وَأَنِ ٱعۡبُدُونِيۚ هَٰذَا صِرَٰطٞ مُّسۡتَقِيمٞ ٦١﴾

    «Разве Я не завещал [не заповедал] вам, о сыны Адама, не поклоняться сатане [повинуясь ему в ослушании Меня], — ведь он для вас явный враг, — а поклоняться [только] Мне? Это [послушание Мне и ослушание сатаны] — прямой путь»

    Коран 36: 60–61[10]

    Толкование Ибн Касира к этому аяту приведено в главе «Сатана — враг, а не друг человека». Ас-Са’ди объясняет «не поклоняться сатане» как «не подчиняться ему» и добавляет:

    «<...> в этот упрёк входит упрёк за все виды неверия (куфр) и грехов [ослушания], поскольку все они являются подчинением сатане и поклонением ему».

    «Тайсир Аль-Карим Ар-Рахман», (с. 698).[11]

    По Корану и Сунне, приравнять к Аллаху кого-либо из творений — ошибка уже в основании. Передают со слов ‘АбдуЛлаха ибн Мас‘уда, что он спросил посланника Аллаха ﷺ, какой грех наибольший пред Аллахом. Посланник Аллаха ﷺ ответил:

    «Чтобы ты поставил Аллаху равного, хотя Он сотворил тебя».

    Аль-Бухари (№ 4477)[12]

    Человека сотворил и наделяет уделом Аллах. Что дал человеку сатана, чтобы стать достойным поклонения? О том, кто он на самом деле и чего добивается, — главы «Кто такой Иблис?» и «Сатана — враг, а не друг человека».

    Что такое «Сатанинский храм»?

    Третье лицо — «Сатанинский храм». Он основан в 2013 году[13], и его нередко путают с Церковью Сатаны. Об этом пишет сам Храм: его путают с более ранней организацией ЛаВея, а та, по словам Храма, «выражает яростное неприятие кампаний и деятельности» Храма[14]. Выходит, это два разных объединения, и одно из них открыто выступает против другого.

    Среди «Семи основных принципов» Храма, например:

    • «Следует стремиться поступать с состраданием и сочувствием ко всем существам в согласии с разумом»[15];
    • «Тело человека неприкосновенно и подчиняется только его собственной воле»[16].

    Первый принцип звучит благородно: к милосердию призывает и Ислам. Передают со слов Джарира ибн ‘АбдуЛлаха, что посланник Аллаха ﷺ сказал:

    «Аллах не помилует того, кто не милует людей».

    Аль-Бухари (№ 7376)[17]

    Остаётся разобраться, на чём принцип держится. Вопросов три.

    • Откуда «следует»? Принцип ссылается на разум. Разум подскажет, что милосердие бывает выгодным. Но почему оно обязательно, когда невыгодно? В Исламе милосердие — не вкус, а веление, и за ним стоит воздаяние: об этом сказано в хадисе выше.
    • Тело, которым нельзя распоряжаться. «Подчиняется только его собственной воле» — но никто не выбирал себе тело. Оно растёт, болеет, стареет и перестаёт слушаться вопреки любой воле, а закон, по которому оно живёт, человек не писал. Об этом — в главе «Человек сам себе бог».
    • Имя. Зачем движению, которое проповедует сострадание, имя того, о ком в Коране сказано: ﴿он для вас явный враг﴾?

    Что сказано в Коране обо всех трёх?

    Первое делает богом человека, второе — сатану, третье оставляет решение за «собственной волей». Все три ищут опору в человеке или в сатане. Ни одно не обращается к Тому, Кто сотворил и человека, и сатану.

    А в Коране об этом сказано прямо.

    Всевышний Аллах сказал:

    ﴿وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ ٥٦﴾

    «Я сотворил джиннов и людей лишь с той целью, чтобы они поклонялись [только] Мне [Одному]»

    Коран 51: 56[18]

    Ибн Касир объясняет:

    «То есть: Я сотворил их лишь для того, чтобы повелеть им поклоняться Мне, а не из-за Моей нужды в них».

    «Тафсир аль-Куран аль-‘азым», (7/425).[19]

    Поклонение здесь шире обряда. Ибн Таймийя определяет его так:

    «Поклонение (‘ибада) — это собирательное понятие, охватывающее всё, что любит Аллах и чем Он доволен: из числа слов и деяний — как внутренних, так и внешних».

    «Маджму’ аль-фатава», (10/149).[20]

    Аллах не нуждается в поклонении людей — об этом сказал Ибн Касир. А для человека поклонение — цель, ради которой он сотворён.

    Что из этого следует?

    Если вас привлекло одно из трёх лиц, вам не нужно оправдываться. За таким выбором может стоять честный вопрос: о свободе, о силе, о справедливости, о том, кто решает, как мне жить. Мы не просим верить на слово: мы показали, где слова самих сатанистов расходятся друг с другом, а источники Ислама можно проверить.

    Дверь покаяния открыта. Об этом — хадис Пророка ﷺ, приведённый в главе «Сатана — враг, а не друг человека», и последняя глава книги, «Дверь открыта». Путь начинается с веры в Аллаха Одного и поклонения Ему Одному.

    [1] Церковь Сатаны, официальный сайт: «Anton Szandor LaVey» («Антон Шандор ЛаВей», годы жизни 1930–1997); Дик Рассел, «Anton LaVey — „The Satanist Who Wants to Rule the World“», «Argosy», июнь 1975 (опубликовано на официальном сайте Церкви; дата основания — 30 апреля 1966 г.).

    [2] Церковь Сатаны, официальный сайт: «F.A.Q. Fundamental Beliefs» («Частые вопросы: основные убеждения»), ответ на вопрос «Why do Satanists worship The Devil?».

    [3] Антон ЛаВей, «Сатанинская библия» (1969), «Книга Люцифера», гл. XI «Религиозные праздники».

    [4] Антон ЛаВей, «Сатанинская библия» (1969), «Девять сатанинских положений», положение 7; тот же текст — на официальном сайте Церкви Сатаны, страница «The Nine Satanic Statements».

    [5] Антон ЛаВей, «Сатанинская библия» (1969), «Книга Люцифера», гл. II «Бог, которого ты спасаешь, может оказаться тобой самим».

    [6] Церковь Сатаны, официальный сайт: «F.A.Q. About the Organization» («Частые вопросы об организации»).

    [7] Церковь Сатаны, официальный сайт: «F.A.Q. Fundamental Beliefs», тот же ответ, что в [2].

    [8] Церковь Сатаны, официальный сайт: «The Nine Satanic Sins» («Девять сатанинских грехов», © 1987), грех № 1 «Stupidity» («Глупость»).

    [9] Церковь Сатаны, официальный сайт: «F.A.Q. Fundamental Beliefs».

    [10] Коран, «Ясин» (Ясин), 36:60–61.

    [11] Ас-Са’ди (ум. 1376 г. х. / 1957 г.), «Тайсир Аль-Карим Ар-Рахман» (изд. «Муассасат ар-Рисаля»), с. 698 (к суре «Йа Син», 36: 60).

    [12] Аль-Бухари, «Сахих», № 4477; Муслим, «Сахих», № 86. Передают со слов ‘АбдуЛлаха ибн Мас‘уда.

    [13] «Сатанинский храм», официальный сайт, страница «In the Media» («В СМИ»): основан в 2013 г. Малкольмом Джарри и Люсьеном Гривзом.

    [14] «Сатанинский храм», официальный сайт, страница «About Us» («О нас»).

    [15] «Сатанинский храм», официальный сайт, страница «About Us», «Seven Fundamental Tenets» («Семь основных принципов»), принцип I.

    [16] Там же, принцип III.

    [17] Аль-Бухари, «Сахих», № 7376; Муслим, «Сахих», № 2319 (близкий текст). Передают со слов Джарира ибн ‘АбдуЛлаха.

    [18] Коран, «Аз-Зарият» (Рассеивающие), 51:56.

    [19] Ибн Касир (ум. 774 г. х. / 1373 г.), «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым» (изд. «Дар Тайба»), т. 7, с. 425 (к суре «Аз-Зарийат» (Рассеивающие), 51: 56).

    [20] Ибн Таймийя (ум. 728 г. х. / 1328 г.), «Маджму’ аль-фатава» (изд. Комплекса имени царя Фахда), т. 10, с. 149.

    Поделиться статьёй

    Проект живёт на ваши пожертвования — поддержать