К основному тексту
Поддержать Приложение

ПриложениеЧитать без интернета

Установить

Цвет страницы

Шрифт

Размер текста

    Абсурд сатанизмаАбсурд сатанизма

    Чем кончается дружба с сатаной

    13 мин чтения

    Глава 15 из 17 книги «Абсурд сатанизма» · Оглавление

    Слово «друг» есть и в «Сатанинской библии». В «Девяти сатанинских положениях» ЛаВей пишет:

    Сатанист

    «Сатана был лучшим другом, какого когда-либо имела церковь, ведь он держал её „в деле“ все эти годы!»

    Антон ЛаВей, «Сатанинская библия»[1]

    По смыслу это шутка над церковью, а не рассказ о дружбе сатаны с человеком. Но образ союзника, который будто бы на твоей стороне против запретов, живёт и без ЛаВея, и в него верят всерьёз.

    В главе «Сатана — враг, а не друг человека» мы видели, что сатана сам объявил о своих намерениях. Теперь другой вопрос: чем кончается союз с ним? В Коране передаются его последние слова к тем, кто пошёл за ним. Мы никого не пугаем, а читаем и проверяем источники.

    Содержание:

    Что скажет сатана в День воскресения?

    Ибн Касир объясняет, что Иблис произнесёт эту речь после того, как Аллах рассудит людей, введёт верующих в Рай, а неверующих поселит в нижних ступенях Огня. Он встанет перед своими последователями и скажет им это, чтобы умножить их горе, досаду и сожаление[2].

    Всевышний Аллах сказал:

    ﴿وَقَالَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لَمَّا قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمۡ وَعۡدَ ٱلۡحَقِّ وَوَعَدتُّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُكُمۡۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوۡتُكُمۡ فَٱسۡتَجَبۡتُمۡ لِيۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوٓاْ أَنفُسَكُمۖ مَّآ أَنَا۠ بِمُصۡرِخِكُمۡ وَمَآ أَنتُم بِمُصۡرِخِيَّ إِنِّي كَفَرۡتُ بِمَآ أَشۡرَكۡتُمُونِ مِن قَبۡلُۗ إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ٢٢﴾

    «И скажет сатана [Иблис], когда дело [расчёта] будет решено: „Поистине, Аллах дал вам истинное обещание [о воскрешении и воздаянии — и исполнил его], а я дал вам [ложное] обещание [что не будет ни воскрешения, ни воздаяния] и обманул вас [не сдержав своего обещания]. И не было у меня над вами никакой власти [ни силы, чтобы принудить вас последовать за мной, ни довода], кроме того, что я [лишь] позвал вас [к неверию и заблуждению, приукрасив вам грехи], а вы ответили мне [и последовали за мной]. Так не упрекайте же меня, а упрекайте самих себя! Я не спасу вас, и вы не спасёте меня. Поистине, я отрёкся от того, что прежде [в земной жизни] вы делали меня сотоварищем [Аллаху в повиновении и поклонении]“. Поистине, несправедливым [отвернувшимся от Истины и последовавшим за ложью] уготованы мучительные страдания!»

    Коран 14: 22[3]

    В этих словах три признания: обещание сатаны было ложным; власти над людьми у него не было, он лишь звал; помочь друг другу не могут ни он, ни они.

    О ложном обещании Ибн Касир напоминает другой аят[4].

    Всевышний Аллах сказал:

    ﴿يَعِدُهُمۡ وَيُمَنِّيهِمۡۖ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا ١٢٠﴾

    «Он [сатана] даёт им [своим последователям лживые] обещания и внушает им [пустые, обманчивые] надежды, но сатана не обещает им ничего, кроме обольщения [и пустого обмана, за которым нет истины]»

    Коран 4: 120[5]

    О словах ﴿не было у меня над вами никакой власти﴾ Ибн Касир пишет:

    «У меня не было над вами в том, к чему я вас призывал, ни доказательства, ни довода в подтверждение правдивости обещанного мной <...> тогда как посланники уже привели вам достоверные доводы и доказательства <...> ведь вина лежит на вас самих, поскольку вы пошли наперекор доводам и последовали за мной, едва лишь я позвал вас ко лжи».

    «Тафсир аль-Куран аль-‘азым», (4/489–490).[6]

    Слова ﴿я не спасу вас, и вы не спасёте меня﴾ он объясняет так: ни тот, ни другой не принесёт пользы другому и не избавит его от мучений[7].

    Он делал так и раньше?

    Да, в день битвы при Бадре. Тогда сатана сначала обещал многобожникам защиту, а потом бросил их.

    Всевышний Аллах сказал:

    ﴿وَإِذۡ زَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ ٱلۡيَوۡمَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَإِنِّي جَارٞ لَّكُمۡۖ فَلَمَّا تَرَآءَتِ ٱلۡفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيٓءٞ مِّنكُمۡ إِنِّيٓ أَرَىٰ مَا لَا تَرَوۡنَ إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَۚ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ٤٨﴾

    «Вот сатана приукрасил для них [для многобожников в день битвы при Бадре] их деяния и сказал: „Никто из людей не одолеет вас сегодня, и поистине, я — покровитель [защитник и помощник] для вас!“ Когда же два отряда увидели друг друга, он повернул вспять и сказал: „Поистине, я непричастен к вам! Поистине, я вижу то, чего не видите вы [ангелов]. Поистине, я боюсь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании!“»

    Коран 8: 48[8]

    Слова ﴿я боюсь Аллаха﴾ мы разбирали в главе «Сатана верит в Аллаха, а сатанист — нет?»; здесь нас занимает только отречение.

    Катада, один из учеников сподвижников, называет это обычаем сатаны:

    «Таков обычай врага Аллаха в отношении тех, кто повиновался ему и пошёл у него на поводу: когда же сходятся Истина и ложь, он предаёт их наихудшим образом и отрекается от них в этот миг».

    «Тафсир аль-Куран аль-‘азым», (4/74).[9]

    Ибн Касир поясняет, что под этим «обычаем» подразумеваются слова сатаны в аяте 59:16 и в аяте 14:22, который мы только что прочитали[10].

    Аят 59:16 приводит о том же притчу: сатана сказал человеку ﴿Стань неверующим!﴾, а когда тот стал неверующим, ответил: ﴿Поистине, я непричастен к тебе!﴾

    Кто тот «друг», о котором жалеют?

    В суре «Аль-Фуркан» описан день, когда человек будет кусать руки от сожаления.

    Всевышний Аллах сказал:

    ﴿وَيَوۡمَ يَعَضُّ ٱلظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيۡهِ يَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي ٱتَّخَذۡتُ مَعَ ٱلرَّسُولِ سَبِيلٗا ٢٧ يَٰوَيۡلَتَىٰ لَيۡتَنِي لَمۡ أَتَّخِذۡ فُلَانًا خَلِيلٗا ٢٨ لَّقَدۡ أَضَلَّنِي عَنِ ٱلذِّكۡرِ بَعۡدَ إِذۡ جَآءَنِيۗ وَكَانَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لِلۡإِنسَٰنِ خَذُولٗا ٢٩﴾

    «И [помяни, о Посланник] тот День [День воскресения], когда несправедливый [к самому себе из-за неверия и отказа следовать за Посланником] станет кусать свои руки [от сильнейшего сожаления и скорби], говоря: „О, если бы я избрал вместе с Посланником путь [к спасению и Раю]! О горе мне! Лучше бы я не брал такого-то [неверующего] себе в близкие друзья! Ведь он сбил меня с [пути] Напоминания [Корана] после того, как оно дошло до меня!“ И сатана всегда оставляет человека без помощи [и отрекается от него, когда наступает беда]»

    Коран 25: 27–29[11]

    Ибн Касир говорит, что эти аяты относятся не к одному человеку, а к каждому несправедливому[12]. Под ﴿таким-то﴾ он понимает любого, кто отвратил человека от прямого руководства и увёл на путь заблуждения[13].

    Ас-Са’ди называет этого «друга» так: «А это сатана из числа людей или джиннов». О чём жалеет человек, он раскрывает его словами:

    «Я враждовал с тем из людей, кто более всех желал мне блага, был ко мне самым добрым и самым мягким, и взял себе в близкие друзья своего злейшего врага, дружба с которым не принесла мне ничего, кроме злосчастья, убытка, позора и погибели».

    «Тайсир Аль-Карим Ар-Рахман», (с. 582).[14]

    Последние слова аята — о сатане прямо. Ас-Са’ди пишет, как сатана поступает со своим другом:

    «[Сатана] приукрашивает для него ложь и выставляет в дурном свете Истину, сулит ему пустые мечты, а затем бросает его и отрекается от него, как сказал он всем своим последователям, когда дело уже было решено <...>».

    «Тайсир Аль-Карим Ар-Рахман», (с. 582).[15]

    А если сатана рядом всю жизнь?

    В Коране сказано и об этом.

    Всевышний Аллах сказал:

    ﴿وَمَن يَعۡشُ عَن ذِكۡرِ ٱلرَّحۡمَٰنِ نُقَيِّضۡ لَهُۥ شَيۡطَٰنٗا فَهُوَ لَهُۥ قَرِينٞ ٣٦ وَإِنَّهُمۡ لَيَصُدُّونَهُمۡ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَيَحۡسَبُونَ أَنَّهُم مُّهۡتَدُونَ ٣٧ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَنَا قَالَ يَٰلَيۡتَ بَيۡنِي وَبَيۡنَكَ بُعۡدَ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ فَبِئۡسَ ٱلۡقَرِينُ ٣٨ وَلَن يَنفَعَكُمُ ٱلۡيَوۡمَ إِذ ظَّلَمۡتُمۡ أَنَّكُمۡ فِي ٱلۡعَذَابِ مُشۡتَرِكُونَ ٣٩﴾

    «А к тому, кто отворачивается от напоминания Всемилостивого [Корана], Мы приставляем [в наказание в земной жизни] сатану, и он становится для него неразлучным спутником [сбивающим его с пути]. Поистине, они [приставленные сатаны] сбивают их [отвернувшихся] с пути [истины и религии Аллаха], тогда как те полагают, что идут прямым путём. Когда же он [отвернувшийся от напоминания] явится к Нам [в День воскресения для расчёта], он скажет [своему спутнику-сатане]: „О, если бы между мной и тобой было расстояние двух востоков [расстояние между востоком и западом]! Какой же ты скверный спутник [ведь ты ввёл меня в заблуждение]!“ [И скажет Аллах:] „И не поможет вам [и не принесёт утешения] сегодня [в День воскресения], после того как вы поступали несправедливо, то, что вы [вместе со своими спутниками] разделите мучения!“»

    Коран 43: 36–39[16]

    Ибн Касир объясняет: тому, кто пренебрегает руководством, Аллах приставляет сатану, который сбивает его с пути. В День воскресения человек станет тяготиться этим спутником[17].

    Спутник приставлен не только к тем, кто отвернулся. Передают со слов ‘АбдуЛлаха ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал:

    «Нет среди вас никого, к кому не был бы приставлен его спутник (карин) из джиннов <...>».

    Муслим (№ 2814)[18]

    Сподвижники спросили, так ли это и для самого посланника Аллаха ﷺ. Он ответил, что и для него, но Аллах помог ему против этого спутника[18]. Получается, что зов слышит каждый, а вопрос в том, ответит ли человек. Сатана в аяте 14:22 сам признаёт, что лишь позвал, а люди ему ответили.

    Последние слова аята, о разделённых мучениях, объясняет Ас-Са’ди. Общая беда в земной жизни утешает: люди делят её друг с другом. Но о беде Последней жизни он говорит так:

    «Что же касается беды Последней жизни, то она вобрала в себя все виды кары, в которых нет ни малейшего облегчения — нет даже этого утешения».

    «Тайсир Аль-Карим Ар-Рахман», (с. 766).[19]

    Что это значит для того, кто выбрал имя сатаны?

    Единого сатанизма нет, поэтому скажем о двух случаях.

    Первый: человек верит в сатану как в живое существо и хочет ему служить. Для него эти аяты прямо сообщают, кому он служит: тот, кому он служит, скажет в День воскресения ﴿не упрекайте же меня﴾ и ﴿Я не спасу вас﴾.

    Второй: человек видит в сатане символ. Церковь Сатаны пишет на своём сайте: «Мы не верим в Сатану как в существо или лицо» и «Сатана для нас — символ гордости, свободы и индивидуализма»[20]. Это слова организации, и мы не знаем, что думает каждый её участник. Но можно спокойно спросить: что это за знак свободы, если тот, чьё имя взято знаком, в решающий час перекладывает вину на других и отрекается от своих? В Коране итог один: тот, кто пошёл за сатаной, остаётся без помощи — сатана от него отрекается.

    Дверь открыта

    Ас-Са’ди завершает разбор аятов суры «Аль-Фуркан» о таком «друге» словами к каждому:

    «Пусть же раб [Аллаха] позаботится о самом себе, пока ещё есть возможность, и успеет исправить то, что поправимо, прежде чем это станет невозможным; пусть он берёт себе в друзья и покровители того, в чьей дружбе — его счастье, и враждует с тем, вражда с кем приносит ему пользу, а дружба — вред».

    «Тайсир Аль-Карим Ар-Рахман», (с. 582).[21]

    Пока человек жив, он может выбрать другого друга и другой путь. Аллах принимает покаяние; об этом подробно — в главе «Дверь открыта». Путь прост: вера в Аллаха Одного и поклонение Ему одному, без посредников. Читайте, сравнивайте, проверяйте источники.

    [1] Антон ЛаВей, «Сатанинская библия» (1969), «Девять сатанинских положений», положение 9.

    [2] Ибн Касир (ум. 774 г. х. / 1373 г.), «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым» (изд. «Дар Тайба»), т. 4, с. 489 (к суре «Ибрахим», 14: 22). Пересказ.

    [3] Коран, «Ибрахим» (Ибрахим), 14:22.

    [4] Ибн Касир, «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым» (изд. «Дар Тайба»), т. 4, с. 489 (к суре «Ибрахим», 14: 22): слова сатаны о нарушенном обещании Ибн Касир подкрепляет аятом 4: 120. Пересказ.

    [5] Коран, «Ан-Ниса» (Женщины), 4:120.

    [6] Ибн Касир, «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым» (изд. «Дар Тайба»), т. 4, с. 489–490 (к суре «Ибрахим», 14: 22).

    [7] Ибн Касир, «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым» (изд. «Дар Тайба»), т. 4, с. 490 (к суре «Ибрахим», 14: 22). Пересказ.

    [8] Коран, «Аль-Анфаль» (Добыча), 8:48.

    [9] Катада, передано Ибн Касиром: Ибн Касир, «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым» (изд. «Дар Тайба»), т. 4, с. 74 (к суре «Аль-Анфаль», 8: 48).

    [10] Ибн Касир, «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым» (изд. «Дар Тайба»), т. 4, с. 74 (к суре «Аль-Анфаль», 8: 48). Пересказ: Ибн Касир пишет, что под «обычаем» Катада имеет в виду слова сатаны в аяте 59: 16 (сура «Аль-Хашр») и в аяте 14: 22 (сура «Ибрахим»).

    [11] Коран, «Аль-Фуркан» (Различение), 25:27–29.

    [12] Ибн Касир, «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым» (изд. «Дар Тайба»), т. 6, с. 108 (к суре «Аль-Фуркан», 25: 27–29). Пересказ: Ибн Касир пишет, что причиной ниспослания называют случай с ‘Укбой ибн Абу Му‘айтом или другими, но аяты общие, для каждого несправедливого.

    [13] Ибн Касир, «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым» (изд. «Дар Тайба»), т. 6, с. 108 (к суре «Аль-Фуркан», 25: 28). Пересказ; Ибн Касир называет здесь и имена: Умайя ибн Халяф, Убайй ибн Халяф.

    [14] Ас-Са’ди (ум. 1376 г. х. / 1957 г.), «Тайсир Аль-Карим Ар-Рахман» (изд. «Муассасат ар-Рисаля»), с. 582 (к суре «Аль-Фуркан», 25: 28).

    [15] Ас-Са’ди, «Тайсир Аль-Карим Ар-Рахман» (изд. «Муассасат ар-Рисаля»), с. 582 (к суре «Аль-Фуркан», 25: 29).

    [16] Коран, «Аз-Зухруф» (Украшения), 43:36–39.

    [17] Ибн Касир, «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым» (изд. «Дар Тайба»), т. 7, с. 228 (к суре «Аз-Зухруф», 43: 36–38). Пересказ.

    [18] Муслим, «Сахих», № 2814. Хадис приведён не полностью; продолжение (ответ Пророка ﷺ) дано пересказом.

    [19] Ас-Са’ди, «Тайсир Аль-Карим Ар-Рахман» (изд. «Муассасат ар-Рисаля»), с. 766 (к суре «Аз-Зухруф», 43: 39). Мысль о том, что общая беда в земной жизни утешает, — тоже Ас-Са’ди, там же.

    [20] Церковь Сатаны (Church of Satan), «F.A.Q.: Fundamental Beliefs», ответ на вопрос «Why do Satanists worship The Devil?» (официальный сайт Церкви Сатаны). Это слова организации, а не книги ЛаВея.

    [21] Ас-Са’ди, «Тайсир Аль-Карим Ар-Рахман» (изд. «Муассасат ар-Рисаля»), с. 582 (к суре «Аль-Фуркан», 25: 27–29). Вставка «[Аллаха]» — наша, для читателя: у Ас-Са’ди «раб» (аль-‘абд).

    Поделиться статьёй

    Проект живёт на ваши пожертвования — поддержать