На открытках и в детских книжках ангел чаще всего один: тихая фигура, склонившаяся над кем-то. А сколько их на самом деле? Один, десять, миллион? И есть ли у их мира устройство: место, порядок, строй?
В предыдущей главе серии мы говорили о том, из чего созданы ангелы (малаика) и как они выглядят. Здесь вопрос другой: сколько их и как устроен их мир.
Ангелов мы не видим, поэтому и здесь опираемся только на то, что сообщено в Коране и в словах Пророка Мухаммада ﷺ. Знак ﷺ читается «да благословит его Аллах и приветствует»: так мусульмане поминают Пророка. Его слова дошли до нас в хадисах — записанных рассказах о том, что он говорил и делал; у каждого хадиса мы называем книгу. Там, где слов источника мало, приводим пояснения толкователей Корана с книгой и страницей. Чего в источниках нет, того мы не пишем.
Содержание:
Сколько ангелов?
Точное число ангелов Коран не называет. Он сообщает, что воинств Господа не знает никто, кроме Него. Эти слова стоят в аяте о стражах Огня; к нему мы вернёмся ниже.
Всевышний Аллах сказал:
«И воинства Господа твоего не знает никто, кроме Него.»
Коран 74: 31
Ибн Касир поясняет, о ком и о чём здесь речь: «<...> то есть никто не знает их численности и их множества, кроме Него, Всевышнего; дабы никто не вообразил, будто их всего лишь девятнадцать <...>»[1]. Тут же он напоминает хадис о небесном доме ангелов, в который каждый день входят семьдесят тысяч ангелов[2]. О нём — в следующем разделе.
Ибн Таймийя отвечал тем, кто ограничивал число ангелов десятью или девятнадцатью: «<...> то, что сказано в Книге [Коране] и Сунне [пути Пророка ﷺ] об ангелах и об их множестве, не поддаётся исчислению <...>»[3].
Общего числа ангелов не знает никто, кроме Аллаха. Поэтому мы его не называем и не высчитываем.
Что такое Населённый Дом?
У ангелов есть небесное место поклонения, и Аллах клянётся им в Коране.
Всевышний Аллах сказал:
«[Клянусь] Домом населённым [небесным храмом ангелов на седьмом небе]!»
Коран 52: 4
Это Населённый Дом (Аль-Байт аль-Ма’мур). Пророк ﷺ видел его в ночь, когда был вознесён на небеса. С ним был Джибриль — ангел, который приносил ему послание от Аллаха. Передают со слов Малика ибн Са’са‘а, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ, рассказывая о своём ночном путешествии на небеса, сказал:
«<...> затем предо мной был вознесён [показан мне] Населённый Дом. Я спросил о нём Джибриля, и он ответил: „Это — Населённый Дом: каждый день в нём совершают молитву семьдесят тысяч ангелов, а когда они выходят из него, то уже никогда не возвращаются туда“».
Аль-Бухари (№ 3207)[4]
В том же рассказе у каждого неба Джибриля спрашивают, кто это, кто с ним и было ли за ним послано, а затем радушно приветствуют[5]. Из этого видно, что у небес есть свой порядок.
Что это за дом, поясняет Ибн Касир: «То есть они поклоняются в нём и совершают вокруг него обход (таваф) так же, как обитатели земли совершают обход вокруг своей Ка’бы. Точно так же этот Населённый Дом является Ка’бой обитателей седьмого неба. Именно поэтому [Пророк] увидел Ибрахима [в Библии — Авраама] аль-Халиля, мир ему, прислонившимся спиной к Населённому Дому, ведь он возвёл земную Ка’бу, а воздаяние соответствует роду деяния. Он находится напротив Ка’бы. На каждом небе есть свой дом, в котором поклоняются его обитатели и в сторону которого они обращаются в молитве; а тот дом, что на ближнем небе, именуется Байт аль-‘Изза [Дом Величия]»[6]. Ка’ба — священный дом в Мекке, в сторону которого молятся мусульмане.
О том, где находится Населённый Дом, сохранилось слово ‘Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах. Это слова сподвижника, а не слова Пророка ﷺ. Когда ‘Али спросили, что такое Населённый Дом, он ответил: «Это дом на небе, который называют ад-Дурах. Он напротив Ка’бы, над ней; его неприкосновенность на небе подобна неприкосновенности Дома на земле. Каждый день в нём совершают молитву семьдесят тысяч ангелов, после чего они уже никогда туда не возвращаются»[7].
Аль-Альбани, разобрав пути передачи этого сообщения и другие свидетельства, заключил: «<...> эта добавка — „напротив Ка’бы“ — установлена совокупностью своих путей, а основа хадиса — более достоверна <...>»[8]. Речь здесь об этой добавке, а не о каждом слове предания.
Сколько ангелов побывало там за всё время, хадис не называет: он говорит только о числе входящих за один день. Подсчётов мы делать не станем.
Есть ли на небе свободное место?
Пророк ﷺ говорил и о том, насколько небо наполнено ангелами. Передают со слов Хакима ибн Хизама, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ однажды спросил своих сподвижников:
«Слышите ли вы то, что слышу я?»
Они ответили: «Мы ничего не слышим». Тогда он сказал:
«Поистине, я слышу скрип неба, и его нельзя упрекнуть за то, что оно скрипит: нет в нём места шириной в пядь, где не было бы ангела, совершающего земной поклон или стоящего [в молитве]».
Ат-Табарани, «Аль-Му’джам аль-кабир», № 3122[9]
Пядь — это расстояние между большим пальцем и мизинцем раскрытой ладони. Что значит «скрип» (атыт) неба, объясняет шейх Ибн ‘Усаймин: «<...> [Небо] стало издавать скрип, подобный скрипу нагруженного верблюжьего седла. Когда на верблюжье седло ложится тяжёлый груз, оно начинает скрипеть при движении в пути. И небо издаёт такой звук из-за множества находящихся на нём ангелов <...>»[10].
У каждого ангела своё место — так говорят о себе сами ангелы.
Всевышний Аллах сказал:
«[Ангелы говорят:] „Нет среди нас никого, у кого не было бы своего известного места [на небесах и в поклонении, которое он не преступает]. И поистине, мы выстраиваемся рядами [в поклонении Аллаху и покорности Ему]. И поистине, мы прославляем [Господа, пречистого от любых недостатков]!“»
Коран 37: 164–166
Как ангелы стоят и как служат?
В этих словах ангелы называют и свой строй: «мы выстраиваемся рядами». Ибн Касир поясняет: «То есть мы стоим рядами в повиновении <...>»[11]. О прославлении, о котором говорится в следующем аяте, он пишет: «То есть мы выстраиваемся в ряды и восславляем Господа, возвеличиваем Его, святим Его и очищаем Его от любых недостатков; ведь мы — рабы Его, нуждающиеся в Нём и смиренные пред Ним»[12].
Выходит, что ангелы — рабы Аллаха, и именно их строй Пророк ﷺ поставил в пример людям. Передают со слов Джабира ибн Самуры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ вышел к сподвижникам и сказал:
«Разве вы не выстраиваетесь в ряды так, как выстраиваются в ряды ангелы пред своим Господом?»
Мы спросили: «Посланник Аллаха! А как выстраиваются в ряды ангелы пред своим Господом?» Он ответил:
«Они заполняют первые ряды и встают в ряду плотно друг к другу».
Муслим (№ 430)[13]
Ангелы неба и ангелы Ада
Одни ангелы наполняют небеса, а другим поручена охрана Огня. Об Огне, названном Сакар (это одно из имён Ада), сказано так.
Всевышний Аллах сказал:
«Над ней — девятнадцать [главных ангелов-стражей]»
Коран 74: 30
Число «девятнадцать» названо для стражей Огня, а не для всех ангелов. В следующем аяте об этих стражах сказано больше.
Всевышний Аллах сказал:
«Мы назначили стражами Огня только ангелов <...>»
Коран 74: 31
А слова «И воинства Господа твоего не знает никто, кроме Него», которые мы приводили выше, стоят в конце этого же аята. Значит, девятнадцать — число стражей Огня, а сколько всех ангелов, знает один Аллах. Подробно об Огне и его стражах — в статье «Стражи Ада».
Что это значит для вас?
Мир шире того, что мы видим. По словам Пророка ﷺ, небо занято ангелами до последней пяди; у них есть свой дом поклонения, свои места и свой строй. Их не счесть, но все они — рабы Аллаха: стоят рядами в повиновении Ему и не переступают отведённых им пределов.
Пророк ﷺ позвал людей выстраиваться в молитве так, как выстраиваются ангелы. Значит, этот путь открыт и человеку: вера в Аллаха и поклонение Ему одному. А если захочется узнать об ангелах больше, в следующих главах серии мы расскажем, как зовут некоторых из них и что им поручено.
[1] Ибн Касир (ум. 774 г. х. / 1373 г.), «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым» (изд. «Дар Ибн аль-Джаузи»), т. 7, с. 425 (к Корану 74: 31).
[2] Ибн Касир, «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым», т. 7, с. 425 (к Корану 74: 31). Хадис, о котором он говорит, приведён ниже: Аль-Бухари, «Сахих», № 3207; Муслим, «Сахих», № 162.
[3] Ибн Таймийя (ум. 728 г. х. / 1328 г.), «Маджму’ аль-фатава» (изд. Комплекса имени короля Фахда), т. 4, с. 120.
[4] Аль-Бухари, «Сахих», № 3207 (со слов Малика ибн Са’са‘а); Муслим, «Сахих», № 162 (со слов Анаса ибн Малика). Приведён текст Аль-Бухари.
[5] Аль-Бухари, «Сахих», № 3207; Муслим, «Сахих», № 162.
[6] Ибн Касир, «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым», т. 7, с. 40–41 (к Корану 52: 4).
[7] Слова ‘Али ибн Аби Талиба в передаче Ибн Джарира Ат-Табари; приведены у Ибн Касира, «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым», т. 7, с. 41 (к Корану 52: 4). Это слова сподвижника, а не слова Пророка ﷺ.
[8] Аль-Альбани (ум. 1420 г. х. / 1999 г.), «Ас-Сильсиля ас-сахиха» (№ 477), т. 1, с. 860 (изд. «Мактаба аль-Ма‘ариф»).
[9] Ат-Табарани, «Аль-Му’джам аль-кабир», № 3122, т. 3, с. 201 (изд. «Мактаба Ибн Таймийя»). Шейх Аль-Альбани назвал хадис достоверным (сахих) в «Сахих аль-Джами’» (95); иснад (цепочку передатчиков) он назвал достоверным по условию Муслима в «Ас-Сильсиля ас-сахиха» (852), т. 2, с. 506–507.
[10] Ибн ‘Усаймин (ум. 1421 г. х. / 2001 г.), «Тафсир аль-Куран аль-Карим: сура „Аш-Шура“» (изд. «Муассаса аш-шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин аль-Хайрийя», 1437 г. х.), с. 39 (к словам Пророка ﷺ о скрипе неба).
[11] Ибн Касир, «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым», т. 6, с. 402 (к Корану 37: 165).
[12] Ибн Касир, «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым», т. 6, с. 402 (к Корану 37: 166).
[13] Муслим, «Сахих», № 430. Передают со слов Джабира ибн Самуры.
Поделиться статьёй · поделились 0