Всякий знает, что такое огонь: он сжигает дом, лес, живое тело. Но Пророк ﷺ дал понять, что огонь, который знаем мы, — лишь слабое подобие того, что приготовлено для отвергших Истину. В этой главе — то, что достоверно сообщено об Аде: о его жаре, глубине, вратах, топливе и ступенях.
Содержание:
Насколько жарок Ад?
Передают со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал:
«Ваш этот огонь, который разжигает сын Адама, — одна часть из семидесяти частей жара Геенны». Люди сказали: «Клянёмся Аллахом, и его было бы достаточно, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Огонь Геенны превосходит его ещё на шестьдесят девять частей, и каждая из них подобна его жару».
Муслим (№ 2843)[1]
Тот, кто хоть раз обжёгся, понимает, что значат эти слова. Коран тоже говорит об этом Огне. О Сакаре, одном из его имён, мы уже читали во второй главе: он «не щадит и не оставляет [ни плоти, ни костей нетронутыми огнём], сжигая кожу дочерна» [Коран 74: 28–29]. Сказано и о том, что ждёт тех, кто отверг знамения Аллаха.
Всевышний Аллах сказал:
«Поистине, тех, которые не уверовали в Наши знамения, Мы ввергнем в Огонь! Всякий раз, когда их кожа сгорит [и прожарится], Мы заменим её другой кожей, чтобы они [непрерывно] вкушали наказание. Поистине, Аллах — Могущественный, Мудрый!»
Коран 4: 56
В Аду нет и привычного облегчения от жары. Сказано, что в нём нет прохлады — даже в тени.
Всевышний Аллах сказал:
«А обитатели левой стороны [чьи свитки деяний будут вручены в левую руку и кого поведут налево — в Ад] — кто же такие обитатели левой стороны [и сколь скверно их положение]?! Они пребудут в знойном ветре [пламени, проникающем в поры тела] и кипятке, и в тени из чёрного дыма, не приносящей прохлады и не приятной [на вид]».
Коран 56: 41–44
Ибн Раджаб поясняет: от жары люди спасаются тремя вещами — водой, воздухом и тенью, и этот аят говорит, что ни одна из них не поможет обитателям Огня. Воздух там — знойный ветер, вода — кипяток, а тень — дым[2].
Пророк ﷺ связал с этим Огнём и то, что мы ощущаем каждый год. Передают со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал:
«Огонь пожаловался своему Господу, сказав: „Господи, одна часть меня поедает другую“. И Он позволил ему два вдоха: один зимой и один летом. Самый сильный зной, который вы ощущаете, [— от одного из них], а самый сильный холод [— от другого]».
Аль-Бухари (№ 3260)[3]
Насколько глубок Ад?
О глубине Ада можно судить по хадису, который передаёт Абу Хурайра. Он рассказывал: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ, когда он услышал глухой звук падения». Пророк ﷺ спросил, знают ли они, что это. Они ответили, что Аллах и Его Посланник знают лучше. Тогда он сказал:
«Это камень, брошенный в Огонь семьдесят лет назад [досл.: семьдесят осеней]. Он падал в Огонь всё это время и только сейчас достиг его дна».
Муслим (№ 2844)[4]
Мера названа во времени, а не в расстоянии: камень летел семьдесят лет. Сам Огонь велик, и Коран говорит о его шуме.
Всевышний Аллах сказал:
«Когда их [неверующих] бросят в неё [Геенну], они услышат её [страшный] рёв, в то время как она клокочет. Она едва не разрывается на части от ярости [на неверующих] <...>».
Коран 67: 7–8
Всевышний Аллах сказал:
«[Помни о том] Дне, когда Мы скажем Геенне: „Наполнилась ли ты?“ — а она скажет [прося добавки]: „Нет ли ещё?“»
Коран 50: 30
Где именно Ад расположен сейчас, достоверного указания нет. У учёных были разные мнения, а верным считают воздержаться от суждения, потому что ясного достоверного текста об этом нет[5].
Какие у него врата?
Ад не открыт всем ветрам: у него есть врата, и они откроются для тех, кого приведут.
Всевышний Аллах сказал:
«Тех, которые не уверовали, погонят к Геенне толпами [группа за группой сообразно их деяниям]. Когда же они подойдут к ней, [тотчас] распахнутся её [семь] врат, и её [ангелы-]стражи скажут им [с упрёком]: „Разве к вам не приходили посланники из вашей среды, которые читали вам знамения вашего Господа и предостерегали вас от встречи с этим вашим Днём?“ Они ответят: „Да [приходили], однако сбылось Слово [приговор Аллаха] о наказании над неверующими!“ Им будет сказано [в унижение]: „Войдите во врата Геенны, где вы пребудете вечно! Как же скверно пристанище высокомерных [превозносившихся над Истиной]!“»
Коран 39: 71–72
Число врат названо в суре «Аль-Хиджр».
Всевышний Аллах сказал:
«Воистину, Геенна — обещанное место встречи для них всех [Иблиса и всех его последователей]. У неё семь врат [семь ярусов, расположенных один под другим], и для каждых врат выделена определённая часть из них [распределённая сообразно их деяниям]».
Коран 15: 43–44
Для каждых врат — своя часть людей, по их делам; но кто именно через какие врата войдёт, Коран не уточняет, и мы этого не придумываем. Известно и другое: когда обитатели Огня окажутся внутри, врата будут заперты.
Всевышний Аллах сказал:
«Воистину, он [Адский Огонь] сомкнут над ними наглухо в вытянутых столбах [в оковах и за вратами, запертыми длинными огненными засовами]».
Коран 104: 8–9
Слово «му’сада» — здесь «сомкнут наглухо»; оно стоит и в суре «Город» [Коран 90: 20] — Ибн ‘Аббас объяснял как «с запертыми вратами»[6].
Врата Ада запираются и открываются ещё в земной жизни: в месяц Рамадан они закрыты. Передают со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал:
«Когда приходит Рамадан, открываются врата Рая, запираются врата Огня и сковываются шайтаны».
Муслим (№ 1079)[7]
Чем он питается?
В Коране сказано, что топливом Огня будут люди и камни.
Всевышний Аллах сказал:
«<...> то побойтесь Огня, растопкой [топливом] которого являются люди и камни; он [уже] уготован для неверующих».
Коран 2: 24
Под «людьми» здесь понимаются те, кто отверг Аллаха. О камнях Ибн Мас‘уд, Ибн ‘Аббас и Муджахид говорили, что это серные камни; истинную их суть знает Аллах[8]. Сказано и о том, что станет топливом из того, чему люди поклонялись помимо Аллаха.
Всевышний Аллах сказал:
«Воистину, вы [о многобожники] и то, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха [ваши идолы], станете растопкой Геенны [тем, что будет сброшено в неё как топливо], и вы в неё войдёте. Если бы они действительно были божествами, то не вошли бы в неё; но все они [и поклонявшиеся, и их идолы] останутся в ней навечно».
Коран 21: 98–99
Эти слова обращены к многобожникам. Смысл аята: настоящее божество не оказалось бы в Огне, и спасти от Огня может только Аллах.
Одинаков ли Ад для всех?
Нет. В Коране есть слова о ступенях Ада.
Всевышний Аллах сказал:
«Воистину, лицемеры окажутся на самом нижнем ярусе [на самом дне] Огня, и ты никогда не найдёшь для них помощника [который спас бы их от мучений]».
Коран 4: 145
Всевышний Аллах сказал:
«У каждого [из джиннов и людей] будут ступени [в награде или наказании] сообразно тому, что они совершили. И Господь твой не находится в неведении о том, что они творят».
Коран 6: 132
Это значит, что наказание не одинаково. Об этом сказал и Пророк ﷺ. Передают со слов Самуры ибн Джундуба, что Пророк ﷺ сказал:
«Среди [обитателей Огня] есть такие, кого Огонь охватывает до щиколоток; есть такие, кого он охватывает до колен; есть такие, кого — до пояса; и есть такие, кого — до ключиц».
Муслим (№ 2845)[9]
Что семь врат — это ярусы, расположенные один под другим, передают от ‘Али ибн Аби Талиба; Ибн Касир пишет, что каждый войдёт через врата и займёт ярус по своим делам[10]. Но в некоторых книгах каждому из семи ярусов Огня дают своё название и перечисляют, кто именно в каком из них. Учёные отмечают: такие названия и такое распределение людей по ярусам по достоверным текстам не подтверждены. Названия «Джаханнам», «Сакар», «аль-Хутама», «аль-Хавия» в Коране — имена самого Огня, а не отдельных его частей[11]. Достоверно одно: Аллах воздаёт каждому по его делам и не поступает несправедливо.
Тому, кто это прочитал, сказано то же, что сказано всем верующим: «Оберегайте себя и свои семьи [покорностью Аллаху и благим наставлением] от Огня» [Коран 66: 6].
[1] Муслим, «Сахих», № 2843; Аль-Бухари, «Сахих», № 3265 (близкий текст).
[2] Ибн Раджаб, «Ат-Тахвиф мин ан-нар» (изд. «Мактабат аль-Му’аййад», 1988), с. 110.
[3] Аль-Бухари, «Сахих», № 3260; Муслим, «Сахих», № 617.
[4] Муслим, «Сахих», № 2844.
[5] Ас-Суюты, «Итмам ад-дирая ли-курра ан-нукая», с. 15; Сыддик Хасан Хан, «Якзат ули-ль-и‘тибар», с. 47–48 (там же — слова Валию-Ллаха Ад-Дихляви).
[6] Ибн Касир, «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым» (изд. «Дар Ибн аль-Джаузи»), т. 7, с. 575 (к суре «Аль-Балад», 90: 20).
[7] Муслим, «Сахих», № 1079; Аль-Бухари, «Сахих», № 1899 (близкий текст).
[8] Ибн Касир, «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым», т. 1, с. 306 (к суре «Аль-Бакара», 2: 24).
[9] Муслим, «Сахих», № 2845.
[10] Ибн Касир, «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым», т. 4, с. 648–649 (к суре «Аль-Хиджр», 15: 44).
[11] Аль-Куртуби, «Ат-Тазкира» (изд. «Дар аль-Минхадж»), т. 2, с. 839; Ибн ‘Усеймин, «Маджму‘ фатава ва раса’иль», т. 2, с. 58.
Поделиться статьёй · поделились 0