Можно ли сделать так, чтобы ангелы были рядом? Вопрос звучит необычно, но Ислам отвечает на него прямо. В предыдущих главах мы говорили о том, кто такие ангелы, как они поклоняются Аллаху и кто из них находится рядом с каждым человеком. Теперь спросим о другом: что ангелы делают для верующих и бывает ли так, что они отдаляются?
Опираемся мы на Коран и на слова Пророка Мухаммада ﷺ. Знак ﷺ читается «да благословит его Аллах и приветствует». Все хадисы (рассказы о словах и делах Пророка ﷺ) в этой главе взяты из двух «Сахихов», сборников Аль-Бухари и Муслима, самых авторитетных собраний достоверных хадисов.
Содержание:
Просят ли ангелы прощения для верующих?
Да. Несущих Трон мы уже называли в главе «Как зовут ангелов и чем они заняты?». Здесь — о том, чего они просят для верующих.
Всевышний Аллах сказал:
«Те [приближённые ангелы], которые несут Трон, и те [ангелы], которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят прощения для тех, кто уверовал [говоря]: „Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием. Прости же тем, которые покаялись [в грехах и многобожии] и последовали Твоим путём [в религии и покорности Тебе], и защити их от мучений пылающего Огня [Ада]! Господь наш! Введи их в сады вечного пребывания [в Раю], которые Ты обещал им, а также тех из их отцов, супругов и потомков, кто был праведен [уверовал и творил праведные дела, чтобы они воссоединились в Раю]. Воистину, Ты — Могущественный, Мудрый! И защити их от скверных деяний [и наказания за них], ведь кого Ты защитишь от скверных деяний в тот [Судный] день, того Ты уже помиловал, и это и есть великое преуспеяние!“»
Коран 40: 7–9
Ибн Касир, великий толкователь Корана, поясняет слова «просят прощения для тех, кто уверовал»: «то есть из числа обитателей земли, которые уверовали в сокровенное (гайб). Всевышний Аллах предназначил Своих приближённых ангелов для того, чтобы они обращались с мольбами за верующих в их отсутствие»[1].
Что говорят ангелы, когда верующий молится за другого?
Пророк ﷺ рассказал, что происходит, когда человек просит блага для своего брата по вере в его отсутствие. Передают со слов Умм ад-Дарда, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ сказал:
«Мольба мусульманина за своего брата [по вере] в его отсутствие не остаётся без ответа. У его головы находится приставленный ангел, и всякий раз, как он молит о благе для своего брата, приставленный к нему ангел говорит: „Амин! И тебе да будет то же самое!“».
Муслим (№ 2733)[2]
«Амин» — слово, которым верующие завершают мольбу. Большинство учёных понимают его как «О Аллах, ответь нам!»[3]. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:
«Когда имам [в молитве] произнесёт: „Амин“, — то и вы произносите: „Амин“. Поистине, тому, чьё произнесение слова „Амин“ совпадёт с произнесением слова „Амин“ ангелами, простятся его прежние грехи».
Аль-Бухари (№ 780)[4]
Приходят ли ангелы туда, где поминают Аллаха?
Да. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:
«Поистине, у Аллаха, Благословен Он и Возвышен, есть странствующие ангелы [сверх тех, что приставлены к творениям], которые ищут собрания, где поминают Аллаха. Найдя такое собрание, они садятся вместе с его участниками и окружают друг друга своими крыльями, заполняя всё пространство между ними и ближним небом. Когда люди расходятся, ангелы возносятся и поднимаются на небо. И тогда Аллах, Могуч Он и Велик, спрашивает их — хотя Он знает о них лучше них самих: „Откуда вы пришли?“ Они отвечают: „Мы пришли от Твоих рабов на земле: они прославляют Тебя, возвеличивают Тебя, свидетельствуют, что нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя, воздают Тебе хвалу и просят Тебя“ <...> И тогда Он говорит: „Я простил им, даровал им то, о чём они просили, и защитил их от того, от чего они искали защиты!“ Тогда [ангелы] говорят: „Господь наш! Среди них был такой-то — много грешащий раб; он лишь проходил мимо и присел с ними“. И Он отвечает: „И ему Я простил: они — такие люди, что сидящий с ними не останется несчастным“».
Муслим (№ 2689)[5]
Ан-Навави, толкователь «Сахиха» Муслима, приводит объяснение учёных: это особые ангелы, помимо хранителей и других ангелов, приставленных к творениям, и другого дела, кроме поиска таких собраний, у них нет[6].
Кто записывает пришедших на пятничную молитву?
Пятница — день, когда мусульмане собираются в мечети на общую молитву, которой предшествует проповедь. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:
«Когда наступает пятница, ангелы становятся у дверей мечети и записывают приходящих одного за другим — первого за первым. Пришедший в самом начале подобен тому, кто приносит в дар верблюда, следующий за ним — тому, кто приносит в дар корову, следующий — барана, следующий — курицу, следующий — яйцо. Когда же выходит имам, они сворачивают свои свитки и слушают поминание [проповедь]».
Аль-Бухари (№ 929)[7]
Чем раньше пришёл человек, тем больше его награда.
Помогали ли ангелы верующим в сражении?
Бадр — место сражения мусульман с многобожниками. Рассказывает ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах:
«Когда наступил день битвы при Бадре, Посланник Аллаха ﷺ посмотрел на многобожников — а их была тысяча, тогда как его сподвижников было триста девятнадцать человек. Тогда Пророк Аллаха ﷺ <...> простёр руки и принялся взывать к своему Господу: „О Аллах! Исполни для меня то, что Ты мне обещал!“ <...> И Аллах поддержал его ангелами».
Муслим (№ 1763)[8]
Всевышний Аллах сказал:
«[Вспомните,] как вы взывали о помощи к своему Господу [в день битвы при Бадре], и Он ответил вам: „Я поддержу вас тысячей ангелов, следующих друг за другом“. Аллах сделал это [подкрепление ангелами и весть о нём] лишь радостной вестью и чтобы благодаря этому успокоились ваши сердца. А победа приходит только от Аллаха. Воистину, Аллах — Могущественный, Мудрый!»
Коран 8: 9–10
Ибн Касир поясняет: Аллах сделал ниспослание ангелов и извещение о них «не чем иным, как благой вестью, <...> чтобы благодаря этому укрепились ваши сердца. Ведь и без того Всевышний властен даровать вам победу над вашими врагами»[9].
О том дне рассказывает Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах:
«Один из мусульман гнался за бежавшим перед ним многобожником и вдруг услышал над собой удар плетью и голос всадника: „Вперёд, Хайзум [имя коня ангела]!“[10] Он взглянул на многобожника и увидел, что тот рухнул навзничь. Подойдя, он обнаружил, что на носу у того остался след, а лицо рассечено, как от удара плетью, и всё это позеленело. Этот ансарий [один из жителей Медины, помогавших Пророку ﷺ] пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему об этом, и он сказал: „Ты сказал правду. Это была подмога с третьего неба“».
Муслим (№ 1763)[11]
Что отдаляет ангелов?
Есть и обратная сторона. Пророк ﷺ назвал то, из-за чего ангелы не входят в дом или не сопровождают путников. Эти слова обращены к верующим: тому, кто только знакомится с Исламом, никто не предлагает ничего менять в своём доме. Но они показывают, к чему стремится верующий: чтобы рядом были ангелы милости.
Передают со слов Абу Тальхи, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:
«Ангелы не входят в дом, в котором есть собака или изображения [живых существ]».
Аль-Бухари (№ 5949)[12]
Какие именно изображения и каких собак это касается, учёные обсуждают подробно, и этот разбор принадлежит книгам по мусульманскому праву. Ан-Навави передаёт причины, которые называют учёные. Изображение — тяжкое ослушание, в нём есть уподобление творению Аллаха, а некоторые изображения — образы того, чему поклоняются помимо Аллаха. Собака часто поедает нечистоты, а ангелам неприятен скверный запах[13]. Он же уточняет, о каких ангелах речь. Это не хранители, записывающие дела: те входят в каждый дом и не расстаются с человеком ни при каких обстоятельствах. Это ангелы, «обходящие [землю] с милостью, благословением и мольбами о прощении»[14].
О запахе сказано и прямо. Передают со слов Джабира ибн ‘АбдиЛлаха, да будет доволен ими обоими Аллах, что Пророк ﷺ сказал:
«Кто поел этого растения — чеснока (в другой раз он сказал: „Кто поел лука, чеснока или порея“), пусть ни в коем случае не приближается к нашей мечети, ибо, поистине, ангелам причиняет страдание то же, что причиняет страдание сынам Адама».
Муслим (№ 564)[15]
Передают со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал:
«Ангелы не сопровождают в пути путников, с которыми есть собака или колокольчик».
Муслим (№ 2113)[16]
Кого проклинают ангелы?
Ан-Навави объясняет, что проклятие в Шариате — это отдаление от милости Аллаха[17]. Передают со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал:
«Кто направит на своего брата железное остриё [оружие], того проклинают ангелы — даже если это его родной брат по отцу и матери».
Муслим (№ 2616)[18]
Ан-Навави пишет, что в этом хадисе — подтверждение неприкосновенности мусульманина и строжайший запрет пугать его, «независимо от того, делается ли это в шутку и ради забавы или нет»[19].
Что это значит для вас?
Всё сказанное в этой главе — картина того, как Аллах заботится о верующих через Своих ангелов: за них просят прощения, их мольбы подтверждают словом «амин», к ним приходят туда, где вспоминают Аллаха, их записывают в день общей молитвы. Но обратите внимание на главное: ангелы нигде не выступают как самостоятельная сила. Они просят у Аллаха, исполняют Его повеление, а победа, как сказано в аяте, — только от Него.
Путь к этому открыт каждому: вера в одного Аллаха и поклонение Ему одному. Принимать что-либо на слово не нужно: у каждого аята и хадиса указан источник. А следующий вопрос напрашивается сам: как слова Аллаха доходят до людей и почему мусульмане уверены, что ангел, принёсший Откровение, — это правда, а не сказочный образ?
[1] Ибн Касир (ум. 774 г. х. / 1373 г.), «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым» (изд. «Дар Ибн аль-Джаузи»), т. 6, с. 482 (к суре «Гафир», 40: 7).
[2] Муслим, «Сахих», № 2733 (со слов Умм ад-Дарда).
[3] Ибн Касир, «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым» (изд. «Дар Тайба», 2-е изд., 1420 г. х. / 1999 г.), т. 1, с. 145 (к суре «Аль-Фатиха»). В издании «Дар Ибн аль-Джаузи» (т. 1, с. 224) эти слова стоят в квадратных скобках: в одной из рукописей их нет.
[4] Аль-Бухари, «Сахих», № 780; Муслим, «Сахих», № 410 (со слов Абу Хурайры).
[5] Муслим, «Сахих», № 2689 (со слов Абу Хурайры). Опущены вопросы Аллаха о том, чего просят эти люди и видели ли они Рай и Огонь. Тот же хадис в другой передаче — Аль-Бухари, «Сахих», № 6408.
[6] Ан-Навави (ум. 676 г. х. / 1277 г.), «Аль-Минхадж шарх Сахих Муслим ибн аль-Хаджжадж» (изд. «Дар ихйа ат-турас аль-‘арабий», 2-е изд., 1392 г. х.), т. 17, с. 14 (к хадису № 2689). Слова в [ ] «сверх тех, что приставлены к творениям» — по этому же толкованию.
[7] Аль-Бухари, «Сахих», № 929 (со слов Абу Хурайры). Аль-Бухари поместил хадис в главу «Слушание проповеди»; см. Ибн Хаджар (ум. 852 г. х. / 1449 г.), «Фатх аль-бари» (изд. «Ас-Салафийя»), т. 2, с. 407.
[8] Муслим, «Сахих», № 1763 (рассказ ‘Умара ибн аль-Хаттаба). Аят, ниспосланный после мольбы Пророка ﷺ, приведён ниже.
[9] Ибн Касир, «Тафсир аль-Куран аль-‘Азым», т. 4, с. 166 (к суре «Аль-Анфаль», 8: 9–10).
[10] Ан-Навави, «Аль-Минхадж», т. 12, с. 85 (со слов Аль-Кады ‘Ийада): «…это имя коня ангела; оно стоит в форме обращения с опущенной звательной частицей, то есть: о Хайзум!»
[11] Муслим, «Сахих», № 1763 (рассказ Ибн ‘Аббаса).
[12] Аль-Бухари, «Сахих», № 5949; Муслим, «Сахих», № 2106 (со слов Абу Тальхи; у Муслима «или изображение»). Пояснение в [ ] — по названию главы у Муслима: «Запрет изображать живые существа…».
[13] Ан-Навави, «Аль-Минхадж», т. 14, с. 84 (к хадису № 2106).
[14] Ан-Навави, «Аль-Минхадж», т. 14, с. 84.
[15] Муслим, «Сахих», № 564.
[16] Муслим, «Сахих», № 2113.
[17] Ан-Навави, «Аль-Минхадж», т. 2, с. 67.
[18] Муслим, «Сахих», № 2616.
[19] Ан-Навави, «Аль-Минхадж», т. 16, с. 169–170 (к хадису № 2616).
Поделиться статьёй · поделились 0