К основному тексту
Поддержать Приложение

ПриложениеЧитать без интернета

Установить

Цвет страницы

Шрифт

Размер текста

    Знакомство с ИсламомШаг к решению

    Не смогу соблюдать всё сразу?

    4 мин чтения

    Глава 6 из 7 книги «Шаг к решению» · Оглавление

    Всё сразу в первый же день от тебя не требуется. Путь начинается с главного — с Единобожия и свидетельства. Сразу за ним приходит молитва: она становится обязанностью без отсрочки. Остальное узнают по порядку и исполняют по силам, ведь Аллах не возлагает на человека больше, чем он может. А запретное оставляют, как только узнали, что оно запретно.

    С чего начинается путь?

    Когда Пророк ﷺ отправлял своего сподвижника Му‘аза в Йемен, он сам назвал порядок, в котором звать людей. Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, передаёт, что Пророк ﷺ сказал Му‘азу:

    «Призови их к свидетельству о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха (ля иляха илля Ллах), и что я — Посланник Аллаха. Если они подчинятся этому, то возвести их о том, что Аллах вменил им в обязанность пять молитв (салят) в каждые сутки. А если они подчинятся и этому, то возвести их о том, что Аллах вменил им в обязанность милостыню [обязательную — закят] с их имущества, которая берётся у богатых из них и отдаётся бедным из них».

    Аль-Бухари (№ 1395)[1]

    Сначала свидетельство, потом пять молитв, потом закят — обязательная доля с имущества богатых, которая идёт бедным. Обрати внимание: в хадисе молитва названа сразу за свидетельством — без промежутка «на потом». Принял свидетельство — с этого дня и молишься. Ибн Хаджар объясняет, почему Пророк ﷺ назвал всё по порядку:

    «Он [Пророк ﷺ] начал с самого важного, переходя к следующему по важности. И это — проявление мягкости в обращении [к людям], поскольку, если бы он потребовал от них выполнения всего сразу с первого же раза, не было бы гарантии, что это не вызовет у них отторжения».

    «Фатх Аль-Бари», (3/359).[2]

    Порядок здесь — не отсрочка, а бережность к человеку. О том, что стоит за самим свидетельством, — отдельная статья: «Условия свидетельства „Ля иляха илля Ллах“».

    А если у меня не хватит сил?

    Всевышний Аллах сказал:

    ﴿لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ﴾

    «Аллах не возлагает на душу [человека] ничего, кроме того, что ей по силам <...>»[3].

    Пророк ﷺ дал и простое правило для двух видов дел. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк ﷺ сказал:

    «Если я запретил вам что-то, то сторонитесь этого [полностью], а если я повелел вам какое-либо дело, то выполняйте его настолько, насколько это вам по силам».

    Аль-Бухари (№ 7288)[4]

    От запретного отходят сразу и целиком. Повеленное исполняют в меру сил. Ас-Са’ди, поясняя слова Аллаха «Бойтесь же Аллаха по мере своих сил», пишет: обязанность, которую человек не в силах выполнить, с него снимается, а кто может выполнить её часть, тот выполняет то, что ему под силу[5]. Это милость тому, кому действительно не по силам, а не повод отложить то, что просто непривычно.

    Учиться можно постепенно

    Никто не ждёт, что новый мусульманин в первый день знает всё. Пророк ﷺ сказал:

    «Поистине, эта Религия легка <...>».

    Аль-Бухари (№ 39)[6]

    Ас-Са’ди пишет, что душе, которая открыта Закону Аллаха и ищет Его довольства, для исполнения недостаёт лишь одного: узнать, что ей велено, и ясно видеть, что это угодно Аллаху[7]. Поэтому учатся шаг за шагом: сегодня — свидетельство и первые молитвы, дальше — то, что узнаёшь, спрашивая у знающих.

    Следующий шаг

    Если главное понятно и сердце согласно, остаётся сделать шаг. Об этом — следующая страница: «Готовы ли вы?»


    [1] Аль-Бухари, «Сахих», № 1395 (изд. «Тавк ан-наджа», т. 2, с. 104); Муслим, «Сахих», № 19 (изд. «Тавк ан-наджа», т. 1, с. 37–38), от Ибн ‘Аббаса.

    [2] Ибн Хаджар (ум. 852 г. х. / 1449 г.), «Фатх Аль-Бари», изд. «Аль-Мактаба ас-Салафийя», т. 3, с. 359.

    [3] Коран, сура «Аль-Бакара», 2: 286.

    [4] Аль-Бухари, № 7288 (т. 9, с. 94–95); Муслим, № 1337 (т. 4, с. 102), от Абу Хурайры.

    [5] Коран, сура «Ат-Тагабун», 64: 16; Ас-Са’ди (ум. 1376 г. х. / 1957 г.), «Тайсир Аль-Карим Ар-Рахман», изд. «Ар-Рисаля», с. 868.

    [6] Аль-Бухари, № 39 (т. 1, с. 16), от Абу Хурайры.

    [7] Ас-Са’ди, «Тайсир Аль-Карим Ар-Рахман», с. 868–869.

    Поделиться статьёй

    Проект живёт на ваши пожертвования — поддержать