Этот страх понятен: ты любишь своих близких и не хочешь их потерять. Ислам принимается сразу, сердцем и словом, и для этого не нужно ни объявлять всем, ни идти в мечеть. Если сказать открыто пока больно или опасно, можно этого не делать. А любить родителей и делать им добро Ислам не просто разрешает, а велит.
Содержание:
Нужно ли сразу всем рассказывать?
Нет. То, что ты принял Ислам, — между тобой и Аллахом. Шейх Мухаммад Салих Аль-Мунаджжид, отвечая на похожий вопрос, пояснил: можно не разглашать, что ты вошёл в Религию; объявлять об этом в исламском центре или где-либо ещё не обязательно, достаточно произнести два свидетельства (шахада) и начать исполнять обряды религии, а молиться можно и в укромном месте[1]. Скрыть — не значит солгать: ты просто не рассказываешь о сокровенном, пока не придёт время. Как произнести свидетельство — на странице «Как принять Ислам?».
А если не смогу делать всё открыто?
Ибн Таймийя говорит о том, кто жил среди неверующих, уверовал и боялся Аллаха, насколько мог, но был лишён возможности открыто исповедовать свою религию: такой человек «является верующим из числа обитателей Рая», как верующий из рода Фараона и жена Фараона. И добавляет: среди мусульман нет разногласия в том, что с такого человека не спрашивается то, что ему не под силу, — обязанность лежит на нём «по мере возможности»[2]. О том верующем в Коране сказано:
﴿وَقَالَ رَجُلٞ مُّؤۡمِنٞ مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَكۡتُمُ إِيمَٰنَهُۥٓ <...>﴾
«И сказал верующий мужчина из рода Фараона, скрывавший свою веру (иман) <...>»[3].
Делай то, что в твоих силах, а остальное — когда станет можно.
Не потеряю ли я родителей?
Ислам тебя с ними не разлучает. Думать, будто Ислам велит порвать с матерью или отцом из-за их неверия, — ошибка: Ислам велит доброе отношение к родителям, даже неверующим. Быть может, приняв Ислам, ты станешь к ним ещё добрее, и это расположит их к Исламу[4]. Аллах говорит даже о родителях, которые склоняют к многобожию:
﴿وَإِن جَٰهَدَاكَ عَلَىٰٓ أَن تُشۡرِكَ بِي مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٞ فَلَا تُطِعۡهُمَاۖ وَصَاحِبۡهُمَا فِي ٱلدُّنۡيَا مَعۡرُوفٗاۖ وَٱتَّبِعۡ سَبِيلَ مَنۡ أَنَابَ إِلَيَّۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ١٥﴾
«А если они оба [родители] будут усердствовать [добиваясь от тебя] того, чтобы ты приобщал ко Мне в сотоварищи то, о чём у тебя нет знания, то не повинуйся им обоим, но сопровождай их обоих [обходись с ними] в ближней жизни по-доброму и следуй путём тех, кто обратился ко Мне [с покаянием и покорностью]. Затем ко Мне — ваше возвращение, и Я возвещу вам о том, что вы совершали»[5].
Ас-Са’ди поясняет: им не повинуются в многобожии (ширк) и в любом грехе, а доброе отношение к ним продолжается[6].
Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен ими обоими Аллах, передаёт:
«Ко мне приехала моя мать, будучи многобожницей, во времена Посланника Аллаха ﷺ, и я обратилась за решением к Посланнику Аллаха ﷺ. Я сказала: „Она желает [моего добра]: поддерживать ли мне родственную связь со своей матерью?“ Он сказал: „Да, поддерживай родственную связь со своей матерью“»[7].
Оригинал цитаты«قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَةٌ، فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قُلْتُ: وَهِيَ رَاغِبَةٌ أَفَأَصِلُ أُمِّي، قَالَ: نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ».
رواه البخاري (٢٦٢٠) ومسلم (١٠٠٣) عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما، واللفظ للبخاري.
Открыть страницу в Шамиле ↗
Ибн ‘Уйайна сказал, что об этом случае Всевышний Аллах ниспослал аят[8]:
﴿لَّا يَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَلَمۡ يُخۡرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ أَن تَبَرُّوهُمۡ وَتُقۡسِطُوٓاْ إِلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ ٨﴾
«Аллах не запрещает вам в отношении тех, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ, делать им добро и поступать с ними справедливо. Поистине, Аллах любит справедливых»[9].
Пусть родители увидят в тебе ещё более заботливого сына или дочь. А когда придёт время сказать им, говори мягко и без споров: близкие часто лучше слышат дела, чем слова, — заботу, терпение, ласку.
Следующий шаг
Часто боятся и другого: что сразу не получится выполнять всё. Об этом — «Не смогу соблюдать всё сразу?»
[1] Шейх Мухаммад Салих Аль-Мунаджжид, «Ислам: вопросы и ответы», фетва № 758 (islamqa.info/ar/answers/758).
[2] Ибн Таймийя (ум. 728 г. х. / 1328 г.), «Минхадж ас-сунна ан-набавийя», тахкык Мухаммада Рашада Салима, изд. Университета имама Мухаммада ибн Су‘уда, т. 5, с. 111–112, 122.
[3] Коран, сура «Гафир», 40: 28.
[4] Аль-Мунаджжид, там же.
[5] Коран, сура «Лукман», 31: 15.
[6] Ас-Са’ди (ум. 1376 г. х. / 1957 г.), «Тайсир Аль-Карим Ар-Рахман», изд. «Ар-Рисаля», с. 648.
[7] Аль-Бухари, «Сахих», «Книга дара», № 2620 (изд. «Ас-Султанийя», т. 3, с. 164); Муслим, «Сахих», «Книга закята», № 1003 (изд. ‘Абдуль-Бакы, т. 2, с. 696), от Асмы бинт Абу Бакр; слова — по Аль-Бухари.
[8] Аль-Бухари, «Сахих», «Книга благонравия», № 5978 (изд. «Ас-Султанийя», т. 8, с. 4) — слова Ибн ‘Уйайны.
[9] Коран, сура «Аль-Мумтахана», 60: 8.
Поделиться статьёй · поделились 0
Проект живёт на ваши пожертвования — поддержать