Кто твой Господь?

Аллах – Творец всего сущего

В Коране Все­выш­ний Аллах назвал Себя пре­крас­ным име­нем «Аль-Хо́лик» (Тво­рец, созда­ю­щий без про­об­ра­за и подо­бия, Пред­опре­де­ля­ю­щий). Нали­чие у Него это­го име­ни обя­за­тель­но вле­чет за собой появ­ле­ние все­воз­мож­ных тво­ре­ний: оду­шев­лен­ных и неоду­шев­лен­ных, ощу­ти­мых и неощу­ти­мых. Тво­ре­ния Алла­ха мно­го­об­раз­ны, изу­ми­тель­ны и не под­да­ют­ся исчис­ле­нию. Они сви­де­тель­ству­ют о Его совер­шен­ной муд­ро­сти, вели­чай­шем зна­нии и без­гра­нич­ном могуществе.

В Сво­ей Кни­ге Аллах неод­но­крат­но ука­зы­ва­ет на то, что Он явля­ет­ся Един­ствен­ным Твор­цом. Напри­мер, Все­выш­ний Аллах ска­зал: «О люди! Помни­те о мило­сти Алла­ха по отно­ше­нию к вам (бла­го­да­ри­те Его сво­и­ми серд­ца­ми, язы­ка­ми и тела­ми). Есть ли наря­ду с Алла­хом дру­гой тво­рец, кото­рый наде­лял бы вас про­пи­та­ни­ем с неба (низ­во­дя дожди) и зем­ли (выво­дя рас­те­ния, источ­ни­ки и зем­ные дары)? Нет божеств, достой­ных покло­не­ния, кро­ме Него! До чего же вы отвра­ще­ны (от еди­но­бо­жия и покло­не­ния Ему одно­му) [Коран 35: 3].

Воз­мож­но, кто-то может задать­ся вопро­сом: поче­му же Аллах явля­ет­ся Един­ствен­ным Твор­цом, если каче­ство «тво­ре­ние» при­су­ще так­же и Его созда­ни­ям? Без­услов­но, тво­ре­ние Алла­ха не срав­нит­ся с тво­ре­ни­ем людей и про­чих существ. Напри­мер, в осно­ве любых изоб­ре­те­ний чело­ве­ка лежит нова­тор­ская идея, кото­рая преж­де не при­хо­ди­ла на ум изоб­ре­та­те­лю. За этим сле­ду­ет пред­ва­ри­тель­ный рас­чет, фик­си­ру­ю­щий­ся на бума­ге в виде рисун­ка, чер­те­жа или пла­на. Рас­чет гран­ди­оз­ных систем невоз­мо­жен без изме­ре­ния мер и вели­чин, реше­ния слож­ных мате­ма­ти­че­ских задач, в ходе кото­рых допус­ка­ют­ся погреш­но­сти и ошиб­ки. Если рас­че­ты были закон­че­ны и чер­теж был готов, изоб­ре­та­тель стре­мит­ся пре­тво­рить свою идею в жизнь. Одна­ко не все­гда талант­ли­вый инже­нер может най­ти необ­хо­ди­мые мате­ри­аль­ные сред­ства для реа­ли­за­ции сво­е­го про­ек­та. Если же про­ект был вопло­щен и изоб­ре­те­ние полу­чи­ло все­об­щее при­зна­ние, оно начи­на­ет слу­жить людям. Но совсем ско­ро оно уста­ре­ет и ему на сме­ну при­дет дру­гое – новое и более совер­шен­ное. Тако­во тво­ре­ние человека.

А теперь обра­тим вни­ма­ние на тво­ре­ние Алла­ха. Оно обла­да­ет харак­тер­ны­ми осо­бен­но­стя­ми, при­су­щи­ми толь­ко Ему, вви­ду чего Он явля­ет­ся Твор­цом Един­ствен­ным и Непо­вто­ри­мым. Ниже мы упо­мя­нем неко­то­рые осо­бен­но­сти Вели­ко­го Творца.

Пер­вая особенность:
Аллах — Творец всего суще­го

Веч­ный Аллах все­гда обла­дал и будет обла­дать Сво­и­ми наи­пре­крас­ней­ши­ми име­на­ми и наи­вы­со­чай­ши­ми каче­ства­ми, и ни одно из них не явля­ет­ся при­об­ре­тен­ным. Аллах во всем посту­па­ет в соот­вет­ствии со Сво­и­ми име­на­ми и каче­ства­ми, поэто­му Его дея­ния иде­аль­ны и без­упреч­ны. Что каса­ет­ся чело­ве­ка, то совер­шен­ство не свой­ствен­но его при­ро­де, и что­бы добить­ся той или иной сте­пе­ни или воз­об­ла­дать каким-нибудь каче­ством, он дол­жен при­ло­жить уси­лия и выпол­нить необ­хо­ди­мые целе­на­прав­лен­ные дей­ствия. Толь­ко тогда он может достичь како­го-то совер­шен­ства, и при этом оно будет отно­си­тель­ным. Напри­мер, чело­век может стать вели­ким уче­ным толь­ко после мно­гих лет усерд­ной уче­бы и кро­пот­ли­вых иссле­до­ва­ний, или назы­вать­ся гени­аль­ным изоб­ре­та­те­лем лишь после того, как изоб­ре­тет что-то новое и уни­каль­ное. Чело­век не может достиг­нуть пре­де­ла сво­их качеств и уме­ний. Он посто­ян­но нуж­да­ет­ся в прак­ти­ке и раз­ви­тии при­об­ре­тен­ных им навы­ков, а его изоб­ре­те­ния – в про­грес­се и модер­ни­за­ции. Что каса­ет­ся Алла­ха, то Он не при­об­рел имя «Аль-Хо́лик» (Тво­рец, созда­ю­щий без про­об­ра­за и подо­бия), когда сотво­рил все сущее, напро­тив, Он был совер­шен­ным Твор­цом веч­но, поэто­му Его тво­ре­ния не нуж­да­ют­ся в усо­вер­шен­ство­ва­нии и эволюции.

Вто­рая особенность:
Аллах тво­рит на осно­ве совер­шен­но­го знания

Появ­ле­нию раз­но­об­раз­ных существ и пред­ме­тов, собы­тий и явле­ний, дей­ствий и ситу­а­ций, любо­го добра и зла в миро­зда­нии, пред­ше­ству­ет извеч­ное зна­ние Алла­ха. Гос­подь веч­но знал обо всем, что было, есть и будет, о том, чего не было, и если бы оно было, то как бы это было. Он веч­но и с иде­аль­ной точ­но­стью знал вид, облик и каче­ства каж­до­го создан­но­го Им впо­след­ствии чело­ве­ка, срок его суще­ство­ва­ния, виды и меру потреб­ля­е­мых им средств жиз­не­обес­пе­че­ния, все совер­ша­е­мые им дея­ния, будь они хоро­ши­ми или пло­хи­ми, вре­мя и место их совер­ше­ния, а так­же его исход, счаст­ли­вым он будет или несчаст­ным. Затем, за пять­де­сят тысяч лет до сотво­ре­ния небес и зем­ли Аллах создал Пись­мен­ную трость и пове­лел ей запи­сать в Хра­ни­мой скри­жа­ли[1] абсо­лют­но все, что будет появ­лять­ся, суще­ство­вать и исче­зать вплоть до Суд­но­го Дня. Все­выш­ний Аллах ска­зал об этом так: «Раз­ве ты не зна­ешь, что Алла­ху (подроб­но) извест­но обо всем (явном и тай­ном, боль­шом и малом), что (суще­ству­ет) на небе­сах и на зем­ле? Воис­ти­ну, это (все­объ­ем­лю­щее зна­ние Алла­ха) есть в Писа­нии (т.е. начер­та­но Пись­мен­ной тро­стью в Хра­ни­мой скри­жа­ли). Воис­ти­ну, это (т.е. зна­ние обо всем) для Алла­ха лег­ко» [Коран 22: 70]Так­же Все­выш­ний Аллах ска­зал: «[59]  У Него клю­чи к сокро­вен­но­му (к зна­нию о сокры­том: о вре­ме­ни наступ­ле­ния Суд­но­го Дня, о том, что будет про­ис­хо­дить в буду­щем, о том, где умрет чело­век и т.д.), и не зна­ет об этом никто, кро­ме Него. Он зна­ет обо всем, что (суще­ству­ет и про­ис­хо­дит) на суше и в море. И даже каж­дый лист пада­ет толь­ко с Его ведо­ма (т.е. Аллах зна­ет о каж­дом листе: где и когда он пада­ет). Нет ни одно­го зер­ныш­ка во мра­ках зем­ли, ниче­го све­же­го или сухо­го, чего не было бы (запи­са­но) в ясном Писа­нии (в Хра­ни­мой скри­жа­ли)» [Коран 6: 59]Так­же Все­выш­ний Аллах ска­зал: «[22] Любое несча­стье, кото­рое про­ис­хо­дит на зем­ле (как засу­ха и пор­ча уро­жая) и с вами сами­ми (как бед­ность, болез­ни и гибель), запи­са­но в Писа­нии (в Хра­ни­мой скри­жа­ли) еще до того, как Мы сотво­ри­ли это (т.е. зем­лю, вас самих и ваше несча­стье). Воис­ти­ну, это (т.е. зна­ние о каж­дом несча­стье, запись все­го в Хра­ни­мой скри­жа­ли и созда­ние это­го в назна­чен­ный срок) для Алла­ха лег­ко» [Коран 57: 22].

Все, что пред­пи­са­но к сотво­ре­нию, появ­ля­ет­ся толь­ко с соиз­во­ле­ния Алла­ха, ведь в Его вла­де­ни­ях ничто не может суще­ство­вать и про­ис­хо­дить без Его воли и ведо­ма, но воля Гос­по­да сопря­же­на с Его боже­ствен­ны­ми муд­ро­стью. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «[93] Если бы Аллах поже­лал, то непре­мен­но сде­лал бы вас (о люди) еди­ной общи­ной (спло­тил бы ваши серд­ца на еди­ной истин­ной рели­гии – исла­ме). Одна­ко Он (по Сво­ей спра­вед­ли­во­сти) вво­дит в заблуж­де­ние, кого поже­ла­ет (тех, кто выби­ра­ет заблуж­де­ние), и ведет (по Сво­ей мило­сти) пря­мым путем, кого поже­ла­ет (тех, кто выби­ра­ет исти­ну), и вы (все) непре­мен­но буде­те (в Суд­ный день) спро­ше­ны (Алла­хом) о том, что вы совер­ша­ли (в зем­ной жиз­ни. Если вы выбра­ли исти­ну, то буде­те обра­до­ва­ны награ­дой Алла­ха, а если заблуж­де­ние, то вини­те толь­ко самих себя)» [Коран 16: 93].

Таким обра­зом, все сущее и про­ис­хо­дя­щее, любые оду­шев­лен­ные и неоду­шев­лен­ные тела, каж­дое их дей­ствие и без­дей­ствие, ука­зы­ва­ют нам на четы­ре вещи:
Пер­вое: Это сотво­ре­но Аллахом.
Вто­рое: Аллах поже­лал, что­бы это полу­чи­ло существование.
Тре­тье: Появ­ле­ние это­го было запи­са­но в Хра­ни­мой скрижали.
Чет­вер­тое: Аллах веч­но знал о появ­ле­нии этого.

Тре­тья особенность:
Аллах может сотво­рить все, что пожелает

Чело­век не все­гда в силах осу­ще­ствить заду­ман­ное из-за раз­лич­ных при­чин, пре­пят­ству­ю­щих это­му. Одна­ко Могу­ще­ствен­ней Аллах обла­да­ет посто­ян­ной спо­соб­но­стью делать и созда­вать абсо­лют­но все, что поже­ла­ет, если это соот­вет­ству­ет Его боже­ствен­ной муд­ро­сти, и ничто не может поме­шать Ему. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Воис­ти­ну, твой Гос­подь посто­ян­но вер­шит все, что поже­ла­ет (и ничто не может вос­пре­пят­ство­вать Ему)» [Коран 11: 107].

Одним из про­яв­ле­ний могу­ще­ства Алла­ха в сотво­ре­нии явля­ет­ся созда­ние Им смер­ти и жиз­ни. Ска­зал Все­выш­ний Аллах: «[1] Пре­ве­лик Тот (вели­ки каче­ства и неис­чис­ли­мы бла­го­де­я­ния Того), в Чьей Руке власть (над всем сотво­рен­ным), Кто спо­со­бен на вся­кую вещь (может сотво­рить все, что поже­ла­ет), [2] Кто сотво­рил смерть и жизнь, что­бы испы­тать вас, чьи дея­ния ока­жут­ся луч­ше (искрен­нее и пра­виль­нее). Он – Все­мо­гу­щий (все под­чи­не­но Его вла­сти и могу­ще­ству), Про­ща­ю­щий (про­ща­ет и скры­ва­ет гре­хи того, кто кает­ся)» [Коран 67: 1–2].

Еще один при­мер могу­ще­ства Алла­ха – сотво­ре­ние Им раз­но­об­раз­ных живых существ из одно­го обще­го веще­ства – воды. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «[45] Аллах сотво­рил все живые суще­ства (пере­дви­га­ю­щи­е­ся по зем­ле) из воды (кото­рая явля­ет­ся основ­ным ком­по­нен­том их орга­низ­мов). Сре­ди них есть такие, кото­рые пере­дви­га­ют­ся (пол­зая) на брю­хе (как змеи), такие, кото­рые ходят на двух ногах (как чело­век), и такие, кото­рые ходят на четы­рех (как пар­но­ко­пыт­ные). Аллах тво­рит то, что поже­ла­ет. Воис­ти­ну, Аллах спо­со­бен на вся­кую вещь (может создать все, что поже­ла­ет)» [Коран 24: 45].

Чет­вер­тая особенность:
Аллах тво­рит без пред­ше­ству­ю­ще­го образ­ца и подобия

Люди могут созда­вать такие вещи, кото­рых рань­ше не было. К при­ме­ру, чело­век может постро­ить корабль, кото­ро­го рань­ше не суще­ство­ва­ло, или нари­со­вать рису­нок, кото­рый не был до это­го нари­со­ван. Но он не может сде­лать или нари­со­вать такую вещь, о кото­рой он не име­ет даже малей­ше­го пред­став­ле­ния, у кото­рой нико­гда не суще­ство­ва­ло при­ме­ра и про­об­ра­за в миро­зда­нии. У все­го, что созда­ет чело­век, есть пред­ше­ству­ю­щий обра­зец (про­то­тип), име­ю­щий место в при­ро­де или сде­лан­ный преж­де дру­ги­ми людь­ми. Напри­мер, пред­ше­ствен­ни­ком совре­мен­ных ком­пью­те­ров явля­ют­ся элек­трон­но-вычис­ли­тель­ные маши­ны, кото­рым в свою оче­редь пред­ше­ство­ва­ли раз­лич­ные меха­ни­че­ские вычис­ли­тель­ные устрой­ства. До осво­е­ния меха­ни­ки люди поль­зо­ва­лись сче­та­ми, а до изоб­ре­те­ния счет дела­ли вычис­ле­ния на пер­га­мен­те, паль­цах или про­сто в уме.

Толь­ко Аллах спо­со­бен создать нечто, что не име­ло ни про­об­ра­за, ни подо­бия, что нико­гда не суще­ство­ва­ло и об этом никто не знал. При­ме­ром тому явля­ет­ся сотво­ре­ние небес и зем­ли, появ­ле­нию кото­рых не пред­ше­ство­ва­ло что-либо подоб­ное. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «[101] Он (Аллах) – Пер­во­со­зда­тель небес и зем­ли (создал их и все, что в них, без про­об­ра­за и подо­бия). Как может быть у Него ребе­нок (сын или дочь), если у Него нет супру­ги  (ведь ребе­нок появ­ля­ет­ся у двух подоб­ных друг дру­гу одно­род­ных существ, а у Алла­ха нет ни пары и ни подо­бия)? Он сотво­рил вся­кую вещь (из ниче­го) и веда­ет обо всем сущем (обо всем, что совер­ша­ют Его тво­ре­ния)» [Коран 6: 101].

Дру­гим при­ме­ром бес­по­доб­но­го тво­ре­ния Алла­ха явля­ет­ся каж­дый отдель­ный чело­век, кото­рый обла­да­ет инди­ви­ду­аль­ны­ми внеш­ни­ми и внут­рен­ни­ми каче­ства­ми, что дела­ет его уни­каль­ной лич­но­стью, отлич­ной от дру­гих людей. А ведь совсем недав­но не суще­ство­ва­ло даже малей­ше­го упо­ми­на­ния о нем, так как он отсут­ство­вал с нача­ла сотво­ре­ния Все­лен­ной до момен­та сво­е­го появ­ле­ния на свет. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «[1] Неуже­ли чело­ве­ку (его появ­ле­нию) не пред­ше­ство­ва­ло то вре­мя, когда он был без­ве­стен (не было ни его само­го, ни его име­ни)[Коран 76: 1]Так­же Все­выш­ний Аллах ска­зал: «[67] Неуже­ли чело­век (отри­ца­ю­щий свое вос­кре­ше­ние в День страш­но­го Суда) не при­пом­нит (не заду­ма­ет­ся), что еще рань­ше (до того, как он стал отри­цать это) Мы созда­ли его (из семен­ной жид­ко­сти), в то вре­мя как он был абсо­лют­но ничем (не суще­ство­ва­ло ни его само­го, ни его име­ни, ни его качеств)? (И если Мы дали нача­ло его суще­ство­ва­нию в пер­вый раз, то неуже­ли Мы не смо­жем вос­со­здать его во вто­рой?)» [Коран 19: 67].

Пятая осо­бен­ность:
Аллах тво­рит из ничего

Все, что тво­рит и созда­ет чело­век, явля­ет­ся все­го лишь пре­об­ра­зо­ва­ни­ем мате­рии из одно­го состо­я­ния в дру­гое. Напри­мер, гон­чар тво­рит из гли­ны гон­чар­ные изде­лия, а худож­ник, исполь­зуя крас­ки и холст, – кар­ти­ну. Любые исход­ные мате­ри­а­лы, кото­рые исполь­зу­ет чело­век в про­цес­се созда­ния, сотво­ре­ны Алла­хом, в то вре­мя как Аллах спо­со­бен создать вели­кое тво­ре­ние из ниче­го, т.е. без осно­вы и началь­ной мате­рии. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «[34] Ска­жи: “Есть ли сре­ди ваших сото­ва­ри­щей (сре­ди ваших мни­мых божеств, кото­рым вы покло­ня­е­тесь наря­ду с Алла­хом) такой, кото­рый дает нача­ло тво­ре­нию (созда­ет его из ниче­го), а затем вос­со­зда­ет его (вос­кре­ша­ет его после смер­ти)?”. Ска­жи: “Аллах дает нача­ло тво­ре­нию, а затем вос­со­зда­ет его. Как же вы отвра­ща­е­тесь (от исти­ны и покло­не­ния одно­му Алла­ху)?”» [Коран 10: 34].

Шестая осо­бен­ность:
Аллах тво­рит живое

Сколь­ко бы ни про­грес­си­ро­ва­ли тех­но­ло­гии, как бы ни раз­ви­ва­лась науч­ная мысль, люди нико­гда не смо­гут создать живой орга­низм, спо­соб­ный вос­про­из­во­дить себе подоб­ных. Объ­еди­нив все свои зна­ния и уси­лия, они не в состо­я­нии сотво­рить даже одну живую муху, а ведь муха явля­ет­ся одним из самых малень­ких существ на пла­не­те. Она, как и дру­гие орга­низ­мы, появи­лась в дале­ком про­шлом, но явля­ет­ся пред­ме­том при­сталь­но­го изу­че­ния и по сей день. Спо­соб­ность созда­вать живые оду­шев­лен­ные орга­низ­мы явля­ет­ся харак­тер­ным каче­ством Алла­ха и обя­зы­ва­ет всех к покло­не­нию Ему одно­му, поэто­му Все­выш­ний Аллах бро­сил вызов мно­го­бож­ни­кам и их вымыш­лен­ным боже­ствам, ска­зав: «Воис­ти­ну, те, кому вы покло­ня­е­тесь поми­мо Алла­ха, не сотво­рят и мухи, даже если объ­еди­нят­ся для это­го (так как же они могут сотво­рить нечто боль­шее?)» [Коран 22: 73].

Несо­мнен­но, в раз­ви­тии есте­ствен­ных наук и про­грес­се высо­ких тех­но­ло­гий заклю­че­но мно­же­ство вели­ких благ для пред­ста­ви­те­лей чело­ве­че­ства. Но как часто ради­каль­ные откры­тия ослеп­ля­ют людей, делая их само­обо­льщен­ны­ми и высо­ко­мер­ны­ми настоль­ко, что они реша­ют­ся заявить об отсут­ствии Созда­те­ля и даже чув­ству­ют себя малень­ки­ми бога­ми, спо­соб­ны­ми вер­шить жизнь! Тако­ва участь кич­ли­вых без­бож­ни­ков, не подоб­ных веру­ю­щим, кото­рые при изу­че­нии при­ро­ды и ее зако­нов, оста­нав­ли­ва­ют­ся в бла­го­го­вей­ном изум­ле­нии перед дея­ни­я­ми Твор­ца. Делая новые науч­ные откры­тия в каж­дом тво­ре­нии, чело­век слов­но откры­ва­ет оче­ред­ное посла­ние, отправ­лен­ное обла­да­те­лям разу­ма, в кото­ром ска­за­но, что все в этом мире созда­но Вели­ким Твор­цом, перед Кото­рым нуж­но пре­кло­нить­ся, пога­сив свою гор­ды­ню и при­знав свое бессилие.

Седь­мая особенность:
Аллах тво­рит, не при­ла­гая ника­ких усилий

Тво­ре­ние чело­ве­ка явля­ет­ся резуль­та­том его тру­да, а Все­мо­гу­щий Аллах созда­ет все, не при­ла­гая ника­ких уси­лий. Если Он жела­ет чего-нибудь, то Ему доста­точ­но ска­зать: «Будь!», – и это сра­зу же появ­ля­ет­ся. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «[117] Когда Он реша­ет, что­бы какое-нибудь дело свер­ши­лось (жела­ет создать что-либо), то Ему доста­точ­но ска­зать (один раз): “Будь!” – и это тут же (без про­мед­ле­ния) сбы­ва­ет­ся» [Коран 2: 117]Так­же Все­выш­ний Аллах ска­зал: «[38] Кля­нусь (Сво­им могу­ще­ством), Мы сотво­ри­ли небе­са, зем­лю и все, что меж­ду ними (раз­ные виды тво­ре­ний), за шесть дней, и Нас ничуть не кос­ну­лась уста­лость» [Коран 50: 38]Так­же Все­выш­ний Аллах ска­зал: «[28] Ваше (о люди) сотво­ре­ние (в пер­вый раз) и вос­кре­ше­ние (в День Суда, по сво­ей лег­ко­сти) подоб­но сотво­ре­нию и вос­кре­ше­нию одно­го чело­ве­ка. Воис­ти­ну, Аллах – Все­слы­ша­щий (слы­шит все ваши сло­ва), Все­ви­дя­щий (видит все ваши дела и воз­даст вам за них)» [Коран 31: 28].

Вось­мая особенность:
Аллах тво­рит без соучаст­ни­ков и помощников

Чело­век не само­до­ста­то­чен, так как пол­но­стью зави­сит от сво­е­го Созда­те­ля и не может обой­тись без себе подоб­ных. Зача­стую для изго­тов­ле­ния даже неболь­ших вещей он при­бе­га­ет к посто­рон­ней помо­щи. Напри­мер, для того, что­бы пекарь смог выпечь одну бухан­ку хле­ба, ему тре­бу­ет­ся помощь паха­рей, сея­те­лей, жне­цов, мель­ни­ков, груз­чи­ков, води­те­лей и про­чих людей. Подоб­но­го нель­зя ска­зать об Алла­хе – Твор­це небес и зем­ли, Кото­рый сотво­рил все сущее без еди­но­го помощ­ни­ка и соучаст­ни­ка. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «[111] Ска­жи (о послан­ник): “Хва­ла Алла­ху (за Его неис­чис­ли­мые досто­ин­ства), Кото­рый не име­ет ребен­ка (ни сына, ни доче­ри, ведь Он Само­до­ста­точ­ный, Неза­ви­си­мый), у Кото­ро­го нет соучаст­ни­ка во вла­сти (ведь Он – Вла­ды­ка все­го суще­го), Кото­ро­му не нужен покро­ви­тель (защи­ща­ю­щий) от уни­же­ния (ведь Он Все­силь­ный, Все­под­чи­ня­ю­щий)”. И воз­ве­ли­чи­вай Его (силь­ным) воз­ве­ли­чи­ва­ни­ем (вос­хва­ляй Алла­ха, про­из­но­ся Его наи­пре­крас­ней­шие име­на, упо­ми­най Его вели­кие каче­ства, про­слав­ляй Его без­упреч­ные дея­ния и искренне покло­няй­ся толь­ко Ему одно­му, ведь Он боль­ше и вели­че­ствен­нее все­го)[Коран 17: 111].

Что же тогда застав­ля­ет нече­стив­цев про­да­вать свои души дья­во­лу, при­зна­вая его сво­им покро­ви­те­лем и пови­ну­ясь ему так, как над­ле­жит пови­но­вать­ся одно­му Алла­ху? Все­выш­ний Аллах ска­зал: «[51] Я не сде­лал их (дья­во­ла Ибли­са и его при­спеш­ни­ков, кото­рым вы под­чи­ня­е­тесь, о люди) сви­де­те­ля­ми сотво­ре­ния небес и зем­ли и (сви­де­те­ля­ми) сотво­ре­ния их самих (что­бы при­бег­нуть к их помо­щи при сотво­ре­нии. Напро­тив, Я создал все без еди­но­го помощ­ни­ка и соучаст­ни­ка). И Я не беру в помощ­ни­ки тех, кто вво­дит дру­гих в заблуж­де­ние (не подо­ба­ет Твор­цу брать тво­ре­ния помощ­ни­ка­ми в сотво­ре­нии и управ­ле­нии, тем более если они рас­про­стра­ня­ют нече­стие, вво­дят Моих рабов в заблуж­де­ние и враж­ду­ют с ними. Так поче­му же вы под­чи­ня­е­тесь сатане и ослу­ша­е­тесь Меня?)» [Коран 18: 51].

Все пере­чис­лен­ные выше осо­бен­но­сти при­су­щи толь­ко одно­му Алла­ху. Каж­дое из них явля­ют­ся убе­ди­тель­ным аргу­мен­том, утвер­жда­ю­щим Его еди­но­лич­ное пра­во на покло­не­ние. При­няв и при­знав их серд­цем, чело­век спо­со­бен ощу­тить, насколь­ко отвра­ти­те­лен и без­рас­су­ден посту­пок тех, кото­рые изго­тов­ля­ют сво­и­ми рука­ми изва­я­ния из кам­ня, дере­ва и метал­лов, а затем назы­ва­ют их гром­ки­ми име­на­ми и лжи­во при­пи­сы­ва­ют им боже­ствен­ные каче­ства Алла­ха, вслед­ствие чего бого­по­чи­та­ют и обо­жеств­ля­ют их не по пра­ву: наде­ют­ся на их ско­рую помощь и защи­ту, с тре­пе­том ждут от них испол­не­ния сво­их вожде­лен­ных жела­ний, стра­шат­ся их неми­ну­е­мой кары. А ведь до того, как идо­ло­по­клон­ни­ки при­да­ли сво­им исту­ка­нам образ и фор­му, те были все­го лишь неоте­сан­ной камен­ной глы­бой или кус­ком сруб­лен­но­го дере­ва. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «[95] “Неуже­ли вы покло­ня­е­тесь тому, что сами выре­за­е­те (из дере­ва и высе­ка­е­те из кам­ня), [96] в то вре­мя как Аллах сотво­рил вас и то, что вы дела­е­те (т.е. ваши дей­ствия, а так­же то, что вы созда­е­те сво­и­ми рука­ми)?”» [Коран 37: 95–96]Так­же Все­выш­ний Аллах ска­зал: «[20] Те (лож­ные объ­ек­ты покло­не­ния), кото­рым они (мно­го­бож­ни­ки) покло­ня­ют­ся (и к кому взы­ва­ют) поми­мо Алла­ха, не могут ниче­го сотво­рить, тогда как сами они были сотво­ре­ны (т.е. мно­го­бож­ни­ки сде­ла­ли их сво­и­ми рука­ми, так как же они им покло­ня­ют­ся?)» [Коран 16: 20]Так­же Все­выш­ний Аллах ска­зал: «[40] “Поми­мо Него (Алла­ха) вы покло­ня­е­тесь лишь (пустым) име­нам (не соот­вет­ству­ю­щим дей­стви­тель­но­сти), кото­рые при­ду­ма­ли вы и ваши отцы (т.е. вы и ваши пред­ки лжи­во назва­ли руко­твор­ных идо­лов бога­ми, в то вре­мя как они лише­ны вся­кой боже­ствен­но­сти). Аллах не нис­по­слал в отно­ше­нии них (идо­лов) ника­ко­го дово­да (на то, что­бы назы­вать их бога­ми и покло­нять­ся им)”» [Коран 12: 40].

Вели­кий Тво­рец нико­гда не срав­нит­ся с тво­ре­ни­я­ми, не спо­соб­ны­ми сотво­рить себе подоб­ных, как и покло­не­ние одно­му Алла­ху нико­гда не срав­нит­ся с идо­ло­по­клон­ством и мно­го­бо­жи­ем. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «[17] Неуже­ли Тот, Кото­рый тво­рит (все сущее), подо­бен тому, кто не тво­рит (т.е. вся­ким вымыш­лен­ным боже­ствам)? Неуже­ли вы не вспом­ни­те (о вели­чии Алла­ха и не ста­не­те покло­нять­ся Ему одно­му)[Коран 16: 17]Так­же Все­выш­ний Аллах ска­зал: «[16] Ска­жи (мно­го­бож­ни­кам, о послан­ник): “Кто Гос­подь (Тво­рец и Упра­ви­тель) небес и зем­ли?” Ска­жи (им): “Аллах (явля­ет­ся их Твор­цом и Упра­ви­те­лем, как вы сами это утвер­жда­е­те)”. Ска­жи (им, пори­цая): “(Вы при­зна­е­те, что Аллах – Гос­подь, Тво­рец и Упра­ви­тель небес и зем­ли) Так как же вы сде­ла­ли дру­гих, поми­мо Него, сво­и­ми покро­ви­те­ля­ми и помощ­ни­ка­ми (объ­ек­та­ми покло­не­ния и почи­та­ния), кото­рые не власт­ны при­не­сти поль­зу и при­чи­нить вред даже самим себе (не гово­ря уже о вас)?” Ска­жи (им, пори­цая, о послан­ник): “Раз­ве рав­ны сле­пой (т.е. неве­ру­ю­щий) и зря­чий (т.е. веру­ю­щий)? Или же рав­ны мра­ки (т.е. неве­рие) и свет (т.е. вера)?”. Раз­ве они при­да­ли Алла­ху таких соучаст­ни­ков  (в покло­не­нии), кото­рые тво­рят так, как тво­рит Аллах, и эти тво­ре­ния пока­за­лись им схо­жи­ми (с тво­ре­ни­я­ми Алла­ха)?! (Нет же! Они ста­ли покло­нять­ся наря­ду с Алла­хом идо­лам, кото­рые не спо­соб­ны к сотво­ре­нию). Ска­жи (мно­го­бож­ни­кам, о послан­ник): “Аллах – Тво­рец вся­кой вещи (создал все сущее из ниче­го, без подо­бия и про­об­ра­за). Он – Един­ствен­ный (досто­ин обо­жеств­ле­ния и покло­не­ния), Все­под­чи­ня­ю­щий (все сущее под­чи­не­но Ему, нахо­дят­ся под Его вла­стью и управ­ле­ни­ем)!”» [Коран 13: 16].

Прак­ти­че­ски каж­дый чело­век на зем­ле явно или в глу­бине души при­зна­ет суще­ство­ва­ние Твор­ца, одна­ко немно­гие зна­ют о том, что это при­зна­ние обя­зы­ва­ет их покло­нять­ся Ему одно­му, сле­до­вать Его пред­пи­са­ни­ям и слу­жить Ему как сво­им телом, так и серд­цем. И вот в жиз­ни чело­ве­ка насту­па­ет реша­ю­щий момент, когда он узна­ет об этом, и тогда перед ним вста­ет выбор – при­нять исти­ну или отверг­нуть ее. И как же несча­стен тот, кто, про­явив лег­ко­мыс­лие и высо­ко­ме­рие, оста­нав­ли­ва­ет свой выбор на заблуж­де­нии, пред­по­чи­тая покло­нять­ся все­му сотво­рен­но­му вме­сто одно­го Твор­ца даже тогда, когда до него дошли ясные убе­ди­тель­ные дока­за­тель­ства. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «[62] Таков Аллах – ваш Гос­подь (забо­тя­щий­ся о вас), Тво­рец все­го суще­го. Нет божеств, достой­ных покло­не­ния, кро­ме Него. До чего же вы отвра­ще­ны от исти­ны! (т.е. от исти­ны, что покло­не­ния досто­ин толь­ко Аллах)» [Коран 40: 62].


[1] Аллах не сооб­щил нам о том, как выгля­дит Хра­ни­мая скри­жаль, из чего созда­на и т.д. Все, что от нас тре­бу­ет­ся – это уве­ро­вать в то, что она суще­ству­ет и что в ней запи­са­на мера все­му суще­му вплоть до Суд­но­го Дня.

Если вы нашли ошиб­ку, пожа­луй­ста, выде­ли­те фраг­мент тек­ста и нажми­те Ctrl+Enter.

Поде­ли­лись
Поделились
содержание

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: