Где сегодня Слово Творца, сохранённое без изменений?

В прошлой статье мы говорили о том, что прежние книги — Тора и Евангелие — дошли до людей с изменениями: смысл искажали, а часть слов меняли в списках, которые хранились у немногих. Ибн Таймийя показал, что довод «книгу на стольких языках изменить невозможно» ничего не доказывает. И мы остановились на вопросе: если прежние книги дошли до нас изменёнными, то где сегодня то Слово Творца, которое сохранилось таким, каким было ниспослано?

Мусульмане отвечают: это Коран. Но разумный человек не принимает ответ на веру — он спрашивает: почему именно Коран? Чем он отличается от прежних книг? Попробуем разобраться по шагам, опираясь на то, что об этом сказано в самом Коране и что писали учёные.

Почему прежние книги не сохранились?

Начнём с того, как Творец поступил с прежними Писаниями. Всевышний Аллах сказал о Торе, ниспосланной пророку Моисею [Мусе]:

«Воистину, Мы ниспослали [пророку Моисею] Тору, в которой содержится верное руководство и свет. … Раввины и книжники выносили решение … в соответствии с ней. Это потому, что им было поручено сохранить Писание Аллаха…»

Коран 5: 44

Обратите внимание на слово «поручено». Толкователь Корана аш-Шинкыты поясняет: Всевышний сообщил в этом аяте, что учёным и монахам было поручено хранить Писание Аллаха, т. е. оно было вверено им, и от них потребовали его беречь^[1].

То есть сохранность прежних книг Творец доверил самим людям. Дальше аш-Шинкыты отвечает на вопрос: в чём разница между Торой и Кораном?

«Если спросят: в чём разница между Торой и Кораном? Ведь и то и другое — Речь Аллаха… но Тора была искажена и изменена… а Коран сохранён от искажения и изменения… Ответ: Аллах поручил им хранить Тору и вверил её им, но они предали доверенное и не сберегли её [Тору], а намеренно погубили. А великий Коран Аллах не поручил хранить никому, чтобы кто-то мог его погубить, — Он Сам, Своей благородной и пречистой Сущностью, Велик Он и Возвышен, взял на Себя его сохранение»^[2].

Главное здесь — почему судьба двух книг оказалась разной: в одном случае хранение было поручено людям, в другом — Творец взял его на Себя.

Кто хранит Коран?

Об этом обещании сказано в самом Коране. Всевышний Аллах сказал:

«Воистину, Мы ниспослали [пророку Мухаммаду] Напоминание [Коран], и Мы оберегаем его [от добавлений, убавлений, сокрытий и искажений]»

Коран 15: 9

Толкователь Корана ас-Са‘ди объясняет слова «И Мы оберегаем его»: Аллах оберегает Коран и когда ниспосылал его, и после^[3].

Заметьте: это не просто слова мусульман о своей книге. Это обещание, записанное внутри самой книги. И его можно проверить — не только верой, но и наблюдением: прошли века, и мы можем посмотреть, как Коран живёт сегодня.

Как это видно на деле?

Ибн Таймийя, тот самый учёный, которого мы вспоминали в прошлой статье, пишет, что Коран отличается от прежних книг тем, что хранится не только на бумаге:

«…в отличие от Корана, который на языке арабов и написан арабским письмом: о нём можно знать, что имеющиеся его списки совпадают. И он хранится в сердцах [людей наизусть] и не нуждается в том, чтобы его хранили в книгах. Он передаётся множеством людей от множества — и словами, и письмом»^[4].

Он добавляет, что слова Корана и его смыслы, в которых мусульмане единогласны, переданы от их Пророка множеством людей от множества^[5].

Что это значит на деле? Ибн Таймийя пишет:

«Мусульмане хранят Коран в своих сердцах так, что могут обойтись без записанных экземпляров. … И если бы его смыли водой со страниц, его не смыть из сердец — не так, как прежние книги: если бы пропали их списки, не нашлось бы множества людей, которые передали бы их, храня в памяти»^[6].

Подумайте над этим. Если бы со страниц исчезли все записанные Кораны, сам Коран не пропал бы — он живёт в памяти людей. А с книгами, которые хранятся только в списках, так не получится.

Отсюда и довод, который вы уже встречали в прошлой статье:

«…так что если бы кто-то захотел изменить что-нибудь в записанных экземплярах Корана и показал это мусульманским детям, они бы узнали, что он изменил текст, — ведь они помнят Коран наизусть, без сверки с записанным экземпляром, — и не приняли бы этого»^[7].

Причина проста, и Ибн Таймийя называет её прямо: одну книгу на одном языке помнит великое множество людей, и поэтому никто не может её изменить^[8]. То же отмечает и аш-Шинкыты: если бы кто-то изменил в Коране хоть одну букву, его поправили бы тысячи мусульманских детей, не говоря уже о взрослых^[9].

А ас-Са‘ди видит в этом исполнение обещания Творца: после ниспослания Аллах вложил Коран в сердце Своего Посланника, а затем — в сердца его последователей^[10].

Сохранены только слова или и смысл тоже?

Это важный вопрос. Можно сохранить буквы и потерять смысл. Но в Коране об этом тоже сказано. Всевышний Аллах сказал:

«…Воистину, это — Могущественная Книга. Ложь не подступится к ней ни спереди, ни сзади. Она ниспослана Мудрым, Достохвальным»

Коран 41: 41–42

Ас-Са‘ди поясняет: «Могущественная [Книга]» — т. е. недоступная для всякого, кто хочет её исказить или навредить ей. А слова «ложь не подступится к ней» означают, что к ней не подступится ни один шайтан [злой дух] из людей и джиннов — ни чтобы украсть из неё, ни чтобы внести в неё то, чего в ней нет, ни добавить, ни убавить. Она сохранена при ниспослании, сохранены её слова и смыслы: Тот, Кто ниспослал её, Сам поручился её хранить^[11].

И о смыслах он пишет отдельно: Аллах сохранил слова Корана от изменения, добавления и убавления, а смыслы — от подмены. Кто бы ни исказил какой-либо его смысл, Аллах непременно пошлёт того, кто разъяснит ясную истину^[12].

Сравните это с тем, о чём говорилось в прошлой статье: в прежних книгах искажали и смысл, и это признают сами иудеи и христиане^[13].

Как самому в этом убедиться?

Всё сказанное выше можно принять как рассказ учёных. Но Коран приглашает человека не просто поверить, а самому присмотреться к книге. Всевышний Аллах сказал:

«Неужели они не задумываются над Кораном [не размышляют над его смыслами]? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они непременно нашли бы в нём много противоречий»

Коран 4: 82

Ас-Са‘ди объясняет, в чём польза такого размышления: человек приходит к твёрдой уверенности, что это Речь Аллаха, потому что видит, как одно место Корана подтверждает другое и согласно с ним. Закон, рассказ, весть повторяются в Коране в разных местах — и все они согласны и подтверждают друг друга, ни одно не опровергает другое. Так узнают совершенство Корана и то, что он — от Того, Чьё знание объемлет всё^[14].

Это приглашение открыто для каждого: читать, сопоставлять, размышлять — без спешки и без давления.

Что из этого следует?

Прежние книги Творец поручил хранить людям, и они не сохранили их без изменений. Коран Он взял под Свою защиту: Аллах обещал оберегать его, и это обещание можно видеть на деле — в том, что его хранят в сердцах множества людей, а не только в книгах.

Слова Корана и его смыслы сохранены — так сказано в самом Коране, и так объясняют учёные. И каждый может сам прочитать его и подумать, нет ли в нём противоречий.

Но тут возникает следующий вопрос. Если это Слово Творца, то к кому и для чего оно было ниспослано? И что в нём сказано о Том, Кто его ниспослал? Об этом — в следующих статьях.

---

[1] аш-Шинкыты, «Адва аль-баян», изд. «‘Атаат аль-‘ильм» (2/120).

[2] Там же (2/120–121).

[3] ас-Са‘ди, «Тайсир аль-Карим ар-Рахман» (с. 429).

[4] Ибн Таймийя, «аль-Джаваб ас-сахих ли-ман баддаля дин аль-Масих» (2/93).

[5] Там же (3/13).

[6] Там же (3/13).

[7] Там же (3/13–14).

[8] Там же (3/14).

[9] аш-Шинкыты, «Адва аль-баян», изд. «‘Атаат аль-‘ильм» (2/120–121).

[10] ас-Са‘ди, «Тайсир аль-Карим ар-Рахман» (с. 429).

[11] Там же (с. 750).

[12] Там же (с. 429).

[13] Ибн Таймийя, «аль-Джаваб ас-сахих ли-ман баддаля дин аль-Масих» (3/9).

[14] ас-Са‘ди, «Тайсир аль-Карим ар-Рахман» (с. 190).