Задумывались ли вы, почему в мире всё так слаженно? Солнце восходит каждое утро в свой час, времена года сменяют друг друга, сердце бьётся, не спрашивая нашего разрешения. Если вы уже согласились, что у этого мира есть Творец, то, наверное, у вас возник и следующий вопрос: а почему Он один? Почему не два, не три, не целый совет богов, каждый из которых отвечает за своё?
Это честный вопрос, и над ним стоит подумать спокойно. Посмотрим на него шаг за шагом — опираясь на то, что вы можете проверить сами.
Содержание:
Что бывает, когда у дела два хозяина?
Возможно, вам приходилось видеть, что происходит, когда у одного дела два начальника. У каждого полная власть и своя воля, и над ними никого нет. Один велит строить дом из кирпича, другой — из дерева. Один хочет окна на восток, другой — на запад.
Если ни один не уступает, дом так и не будет построен. А если один всё же уступает, значит, настоящая власть — у того, кто настоял на своём.
То же можно сказать о корабле с двумя капитанами. Бывает, что правят двое, но тогда над ними стоит закон или старший, или каждый может остановить другого. Выходит, ни один из них не полновластен.
Правда, дом строят и многие люди вместе. Но строят по замыслу одного зодчего и слушаются его: хозяин и здесь один, а остальные — исполнители.
Что, если бы богов было несколько?
Представим, что у мира несколько творцов, и каждый по-настоящему всемогущ. Тогда у каждого — своя воля. Один решил бы дать человеку жизнь, другой — отнять её. Что бы тогда случилось?
Есть лишь несколько возможностей:
- Если исполняется воля обоих — это невозможно: человек не может в одно и то же время быть живым и мёртвым. - Если не исполняется воля ни одного, значит, ни один не смог сделать то, что хотел. А тот, чья воля не исполняется, не может быть Творцом. - Если же исполняется воля только одного, то он и есть истинный Бог. А второй лишь называется богом, но ничем не управляет.
А если боги во всём согласны и никогда не спорят? Тогда каждый может хотеть только того, чего хочет другой. Значит, ни один не волен в себе и ничего не может без второго.
А может быть, они поделили мир между собой: этот правит небом, тот — морем? Но тогда каждый из них ограничен, ведь в чужой удел он войти не может. А тот, у кого есть граница и над кем есть преграда, — не всемогущ. Поэтому над ними должен стоять Тот, Кто властвует над ними и правит ими и Чья сила ни от кого не зависит. Он и есть Творец.
К тому же мир не разделён на части, которые живут сами по себе. Дождь падает с неба и поит землю, солнце греет море, море даёт облака. Всё связано в одну цепь, и если бы каждый правил своей частью, они не сходились бы так точно.
Нужны ли Творцу помощники?
На деле почти никто из людей не учил о нескольких равных творцах. Чаще говорят иначе: Высший Бог один, а ниже Него — младшие боги, духи или святые. Они ведают отдельными делами или передают Ему просьбы.
Эту мысль подсказывает пример земных правителей. Царь — человек: он не может видеть всё сразу, устаёт и стареет, поэтому ему нужны министры и наместники.
Но Творец не похож на Свои творения. Тот, Кто сам дал силу и разум всему живому, ни в ком не нуждается. Даже ангелы — создания, о которых говорит Коран, — лишь Его рабы, исполняющие Его повеления. Доли во власти у них нет. А тот, кому нужен помощник, слаб, и слабый не может быть Творцом.
А посредник нужен царю от слабости: он не знает всех нужд своих людей, не всегда милостив и сам от кого-то зависит. Творец знает всё, милостив к людям больше, чем они сами к себе, и ни от кого не зависит. Поэтому Всевышний Аллах сказал:
«А когда Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок [к ним Своим знанием и ответом] и отвечаю на мольбу взывающего, когда он взывает ко Мне» [Коран 2: 186]
Что говорит об этом Коран?
Этот довод разума есть в Коране. Всевышний Аллах сказал:
«Аллах не брал Себе никакого ребёнка, и не было наряду с Ним никакого [другого] божества. Иначе [если бы божеств было несколько] каждое божество обособилось бы с тем, что сотворило, и одни из них непременно возвысились бы над другими [стремясь одолеть и подчинить их]. Пречист Аллах от того, что они приписывают [Ему]!» [Коран 23: 91]
То есть если бы богов было несколько, каждый держался бы за своё творение, и между ними шла бы борьба. Но в мире нет ни раздела, ни борьбы хозяев за власть — значит, Бог один. Гроза, хищник и его добыча тоже подчиняются одним законам и входят в общий порядок. А при многих хозяевах каждый тянул бы мир к себе.
И ещё Всевышний Аллах сказал:
«Если бы на них [т. е. на небесах и земле] были иные божества наряду с Аллахом, то они [небеса и земля] испортились бы [из-за разногласий во власти и правлении между божествами. Однако порядок небес и земли не портится, значит, у них один Господь, Который ими управляет, и один Бог, Которому одному по праву поклоняются]. Аллах, Господь Трона, пречист и далёк от того, что они [многобожники] приписывают Ему [лживо заявляя, что наряду с Аллахом у этого мироздания есть иные божества]!» [Коран 21: 22]
«Господь Трона» — то есть Владыка Трона — свода над всеми творениями, обширнейшего и величайшего из них, а значит, и всего, что ниже.
«Испортились бы» — то есть разрушились бы сами небо и земля и всё, что на них. Мир держится лишь потому, что у него один Господь и один Бог.
А посмотрите вокруг: звёзды идут своими путями, день сменяет ночь, вода, упавшая дождём, снова поднимается облаком. Этот единый порядок и есть свидетельство того, что миром управляет один Господь и что поклонения достоин только Он.
Каков же Он — Единственный Творец?
Тем, кто спрашивает о Господе, Коран отвечает коротко и ясно. Всевышний Аллах сказал:
«Скажи [тем, кто спросит тебя о твоём Господе]: „Он — Аллах — Единственный, Аллах — Самодостаточный. Он не родил и не был рождён, и нет никого равного [и подобного] Ему“» [Коран 112: 1–4]
«Единственный» — то есть у Него нет сотоварища ни в творении и власти, ни в именах и качествах. Нет Ему подобного, и только Он достоин поклонения.
«Самодостаточный» — то есть Он совершенен во всех Своих качествах и ни в ком не нуждается. А все творения нуждаются в Нём и к Нему обращаются в своих нуждах. Подумайте: человек нуждается в воздухе, воде, пище, в других людях.
«Он не родил и не был рождён» — то есть Он ни от кого не произошёл и никого от Себя не произвёл. Кто рождён, тот произошёл от другого и зависит от него. А Аллах ни от кого не зависит и ни в ком не нуждается.
«Нет никого равного Ему» — то есть никто не может с Ним сравниться. Если бы рядом с Ним был кто-то равный, мы снова вернулись бы к спору двух хозяев.
Что из этого следует?
Если Творец один, то и благодарность, и надежда, и поклонение по праву принадлежат только Ему. Было бы странно получать жизнь, зрение, разум от Одного, а благодарить и просить кого-то другого. Именно к этому Всевышний Аллах призывает всех людей. Он сказал:
«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, — дабы вы стали богобоязненными [которыми доволен Аллах]» [Коран 2: 21]
Обратите внимание: этот призыв обращён не к одному народу, а ко всем людям — «О люди!». И довод в нём тот же, что видит каждый: Он сотворил вас. Тот, Кто создал человека, и есть Тот, Кому по праву принадлежит его поклонение.
Порядок мира, слаженность вашего тела, ясность вашего разума — всё это говорит об одном Творце. Это не отвлечённый спор: от ответа зависит, кого человек благодарит, на кого надеется и к кому обращается в беде. Но почему поклонение принадлежит только Творцу и что значит поклоняться? Об этом — в следующей статье.
Поделиться статьёй · поделились 0