Кто твой Господь?

8. Коран – самое великое доказательство пророческой миссии Мухаммада

Ува­жа­е­мые посе­ти­те­ли сай­та! Для луч­ше­го усво­е­ния мате­ри­а­ла реко­мен­ду­ет­ся читать ста­тьи в уста­нов­лен­ной после­до­ва­тель­но­сти, сов­ме­щая их чте­ние с одно­вре­мен­ным про­слу­ши­ва­ни­ем аудиоверсии. 

Могу­ще­ствен­ный Коран явля­ет­ся самым вели­ким и абсо­лют­но неоспо­ри­мым дока­за­тель­ством истин­но­сти про­ро­че­ства Мухам­ма­да. Когда послан­ник Алла­ха про­воз­гла­сил исти­ну, читая людям аяты Свя­щен­но­го Кора­на, сре­ди его сопле­мен­ни­ков появи­лись про­тив­ни­ки, чьи серд­ца охва­ти­ли высо­ко­ме­рие, упрям­ство и без­за­ко­ние. Вме­сто того, что­бы уве­ро­вать в инди­ви­ду­аль­ное пра­во Алла­ха на покло­не­ние и после­до­вать за Его про­ро­ком, они пред­по­чли остать­ся языч­ни­ка­ми и не отсту­пать­ся от рели­гии сво­их пред­ков. Для того, что­бы отверг­нуть исти­ну, мно­го­бож­ни­ки при­бег­ли ко вся­ко­го рода издев­кам и обви­не­ни­ям. Они обзы­ва­ли про­ро­ка Мухам­ма­да лже­цом, поэтом и одер­жи­мым, хотя сами пре­крас­но зна­ли, что он был самым прав­ди­вым, надеж­ным и доб­ро­по­ря­доч­ным чело­ве­ком, кото­ро­го толь­ко мог знать его народ. Они осме­ли­лись назвать ложью самое прав­ди­вое и самое вели­кое из Писа­ний – Свя­щен­ный Коран. Они заяви­ли о том, что людям под силу сочи­нить нечто подоб­ное Свя­щен­но­му Кора­ну, срав­нив тем самым совер­шен­ную несо­тво­рен­ную речь Твор­ца с речью Его тво­ре­ний. Все­выш­ний Аллах ска­зал о них: «Неве­ру­ю­щие (в Алла­ха и Его послан­ни­ка) гово­рят: “Это (т.е. Коран) – все­го лишь ложь, кото­рую он (Мухам­мад) выду­мал (и при­пи­сал Алла­ху), и в этом ему помог­ли дру­гие люди (иудеи)”. Воис­ти­ну, они совер­ша­ют вели­кую неспра­вед­ли­вость и измыш­ля­ют отвра­ти­тель­ную ложь (ведь Коран не может быть выду­ман людь­ми, так как явля­ет­ся Речью Алла­ха). Они (неве­ру­ю­щие) гово­рят (о Коране): “Это – леген­ды (недо­сто­вер­ные повест­во­ва­ния) древ­них наро­дов. Он (Мухам­мад) попро­сил пере­пи­сать их, и их чита­ют ему утром и вече­ром (для того, что­бы он мог их запом­нить)”. Ска­жи (неве­ру­ю­щим, о про­рок): “Нис­по­слал его (Коран) Тот, Кто зна­ет обо всех тай­нах на небе­сах и на зем­ле (поэто­му Коран не явля­ет­ся выдум­кой, как вы заяв­ля­е­те). Он (Аллах) – Про­ща­ю­щий (про­ща­ет тех, кто кает­ся за свои гре­хи), Милу­ю­щий (пре­ис­пол­нен вели­чай­шей мило­сти к Сво­им тво­ре­ни­ям и не торо­пит­ся с нака­за­ни­ем греш­ни­ков)”» [Коран 25: 4–6].

Все­выш­ний Гос­подь пове­лел Сво­е­му про­ро­ку опро­верг­нуть измыш­ле­ния неве­ру­ю­щих, ска­зав, что Коран нис­по­слан Алла­хом, Кото­рый зна­ет обо всем явном и сокро­вен­ном, обо всем, что совер­ша­ют Его тво­ре­ния при­люд­но и втайне от осталь­ных. Если Аллах обла­да­ет таким совер­шен­ным зна­ни­ем, зна­чит, невоз­мож­но, что­бы Коран был сочи­нен тво­ре­ни­ем, а затем при­пи­сан Все­выш­не­му Алла­ху. Пред­ставь­те себе чело­ве­ка, кото­рый объ­явил себя про­ро­ком, соста­вил кни­гу, выда­ет ее за Писа­ние Алла­ха и про­дол­жа­ет пре­бы­вать в без­опас­но­сти от Его нака­за­ния. Воис­ти­ну, Аллах веда­ет обо всем про­ис­хо­дя­щем, сле­до­ва­тель­но, это­му лже­цу не удаст­ся уйти от суро­во­го воз­мез­дия Гос­по­да. Обыч­но Все­мо­гу­щий Аллах раз­об­ла­ча­ет лже­про­ро­ков еще при­жиз­нен­но, пред­став­ляя их ложь на все­об­щее обо­зре­ние, и клей­мит их позо­ром посмерт­но. Все­бла­гой Гос­подь нико­гда не ста­нет помо­гать тако­му чело­ве­ку в борь­бе с его про­тив­ни­ка­ми и не поз­во­лит ему поко­рить их серд­ца и зем­ли, полу­чив при­зна­ние мил­ли­ар­дов после­до­ва­те­лей на про­тя­же­нии мно­гих сотен лет. А посколь­ку все это уда­лось про­ро­ку Мухам­ма­ду, то ни один здра­во­мыс­ля­щий чело­век не может отри­цать истин­ность Свя­щен­но­го Кора­на, если толь­ко он не отри­ца­ет совер­шен­ное зна­ние сво­е­го Гос­по­да. Аллах под­дер­жал про­ро­ка Мухам­ма­да чуде­са­ми и под­твер­дил его прав­ди­вость мно­го­чис­лен­ны­ми ясны­ми зна­ме­ни­я­ми. Он даро­вал ему побе­ду над вра­га­ми и наде­лил его вла­стью над ними. Все это ста­ло вели­чай­шим сви­де­тель­ством прав­ди­во­сти его про­ро­че­ской мис­сии. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Когда им (мно­го­бож­ни­кам) чита­ют­ся Наши ясные аяты, то те, кото­рые не уве­ро­ва­ли в исти­ну (в Коран), когда она яви­лась к ним (через послан­ни­ка Алла­ха), гово­рят: “Это (этот Коран) – оче­вид­ное кол­дов­ство (а не Откро­ве­ние от Алла­ха)”. Неуже­ли они (мно­го­бож­ни­ки) гово­рят: “Он (Мухам­мад) выду­мал его (т.е. выду­мал Коран и при­пи­сал его Алла­ху)”?! Ска­жи (им, о про­рок): “Если я выду­мал его (как вы это утвер­жда­е­те), то вы никак не смо­же­те защи­тить меня от (нака­за­ния) Алла­ха. Он луч­ше зна­ет то, о чем вы раз­гла­голь­ству­е­те (о чем вы гово­ри­те в отно­ше­нии Кора­на, воз­во­дя на него навет). Доста­точ­но того, что Он (Аллах) явля­ет­ся Сви­де­те­лем меж­ду мною и вами (Сви­де­те­лем того, что Коран нис­по­слан от Него, что я донес его до вас и что вы счи­та­е­те его выдум­кой). Он – Про­ща­ю­щий (посто­ян­но про­ща­ет тех, кто оста­вил гре­хи, сожа­лея о соде­ян­ном, и твер­до решил нико­гда к ним не воз­вра­щать­ся), Милу­ю­щий (непре­стан­но милу­ет Сво­их каю­щих­ся рабов)”» [Коран 46: 7–8]. Так­же Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Если бы он (Мухам­мад) при­пи­сал Нам неко­то­рые сло­ва (выдал бы за Писа­ние хоть что-нибудь из того, что Мы не гово­ри­ли), то Мы непре­мен­но (и без про­мед­ле­ния) схва­ти­ли бы его креп­ко, а затем разо­рва­ли бы ему аор­ту, и никто из вас не смог бы его защи­тить (вос­пре­пят­ство­вать Наше­му нака­за­нию. Одна­ко Мы не нака­за­ли Мухам­ма­да, а зна­чит, он не при­пи­сал Нам лож­но ни одно­го сло­ва и ни одной бук­вы, ведь он – прав­ди­вый, надеж­ный)» [Коран 69: 44–47].

Таким обра­зом, заяв­ле­ние о том, что про­рок Мухам­мад сочи­нил Коран или же собрал его из преды­ду­щих Писа­ний явля­ет­ся не более, чем голо­слов­ной пре­тен­зи­ей. Этот домы­сел опро­вер­га­ет­ся еще и тем фак­том, что про­рок Мухам­мад был негра­мот­ным чело­ве­ком, то есть не уме­ю­щим ни читать, ни писать. Хоро­шо извест­но, что он был ара­бом, знал толь­ко араб­ский язык и вырос сре­ди сво­их сопле­мен­ни­ков – ара­бов, кото­рые на тот момент были негра­мот­ной общи­ной, так как читать и писать сре­ди них мог­ли лишь немно­гие. Кро­ме того, Мек­ку, в кото­рой родил­ся и вырос про­рок Мухам­мад, не насе­ля­ли иудей­ские или хри­сти­ан­ские общи­ны. Так­же он не отправ­лял­ся в спе­ци­аль­ные даль­ние поезд­ки для изу­че­ния Торы, Еван­ге­лия и про­чих Писа­ний. Все­выш­ний Аллах ска­зал об этом так: «До него (до нис­по­сла­ния Кора­на) ты (о Мухам­мад) не читал ни одной кни­ги и ниче­го не писал сво­ей дес­ни­цей (пра­вой рукой). А ина­че (если бы ты мог читать и писать) при­вер­жен­цы лжи впа­ли бы в сомне­ние (и ска­за­ли бы, что ты пере­пи­сал Коран из преды­ду­щих Писа­ний)» [Коран 29: 48]. Так­же Все­выш­ний Аллах ска­зал: «(Кля­нем­ся) Мы зна­ем, что они (мно­го­бож­ни­ки) гово­рят: “Воис­ти­ну, его все­го лишь обу­ча­ет (Кора­ну) чело­век (ино­зе­мец)”. (Одна­ко они лгут). Речь того (чело­ве­ка), на кото­ро­го они ука­зы­ва­ют, лише­на крас­но­ре­чия (явля­ет­ся ино­зем­ной), тогда как это (т.е. этот Коран) – ясная (крас­но­ре­чи­вая) араб­ская речь. (Так как же они могут заяв­лять о том, что Мухам­мад обу­чил­ся Кора­ну у чело­ве­ка, кото­рый не гово­рит на араб­ском язы­ке, ведь Коран – это самое высо­кое про­яв­ле­ние араб­ско­го крас­но­ре­чия?!)» [Коран 16: 103].

Несмот­ря на негра­мот­ность ара­бов, клас­си­че­ский араб­ский лите­ра­тур­ный язык был их есте­ствен­ным каче­ством и к момен­ту нис­по­сла­ния Кора­на достиг пика сво­е­го рас­цве­та. Ора­тор­ское искус­ство и поэ­зия нахо­ди­лись на высо­те совер­шен­ства. Ара­бы высо­ко цени­ли силу и кра­со­ту сло­ва, счи­та­ли сло­вес­ное твор­че­ство делом чести и при­зна­ком досто­ин­ства, поэто­му в их обще­стве осо­бен­ным вни­ма­ни­ем и поче­том поль­зо­ва­лись пле­мен­ные поэты. Одна­ко про­рок Мухам­мад не был поэтом и не обу­чал­ся поэ­зии. Все­выш­ний Аллах под­твер­дил это, ска­зав: «Мы не научи­ли его поэ­зии (не даро­ва­ли Мухам­ма­ду спо­соб­ность сла­гать сти­хи), и не подо­ба­ет ему (быть поэтом). Это (т.е. то, с чем при­шел Мухам­мад) – не что иное, как Напо­ми­на­ние (для обла­да­те­лей разу­ма) и ясный Коран (ясно ука­зы­ва­ю­щий на исти­ну и заблуж­де­ние), что­бы он (Коран) предо­сте­рег тех, кто жив (серд­цем), и что­бы сбы­лось Сло­во (обе­ща­ние о нака­за­нии) отно­си­тель­но неве­ру­ю­щих (пото­му что после того, как до них дошел Коран, у них боль­ше нет ника­ких оправ­да­ний)» [Коран 36: 69–70].

Вопре­ки всем этим обсто­я­тель­ствам, про­рок Мухам­мад бро­сил вызов тон­чай­шим цени­те­лям сло­вес­но­го искус­ства, доне­ся до людей этот Коран, в кото­ром подроб­но гово­рит­ся об их Гос­по­де, разъ­яс­ня­ет­ся суть сотво­ре­ния миро­зда­ния, при­во­дят­ся рас­ска­зы о пер­вых и послед­них поко­ле­ни­ях, повест­ву­ют­ся исто­рии о жиз­ни про­ро­ков с их наро­да­ми, пока­зы­ва­ют­ся кар­ти­ны Рая и Ада, воз­ве­ща­ет­ся об ужа­сах Суд­но­го Дня, сооб­ща­ет­ся о поста­нов­ле­ни­ях Алла­ха и Его зако­нах. Состо­я­щий из обыч­ных араб­ских слов, свя­зан­ных меж­ду собой обще­при­знан­ны­ми пра­ви­ла­ми араб­ской грам­ма­ти­ки, кора­ни­че­ский текст по сво­е­му сти­лю отли­ча­ет­ся от любых поэ­ти­че­ских и про­за­и­че­ских сочи­не­ний ара­бов. Имен­но в Коране искус­ство обра­ще­ния со сло­вом и смыс­лом дости­га­ет выс­ше­го пре­де­ла. Каж­дое сло­во в нем зани­ма­ет нуж­ное и един­ствен­но пра­виль­ное место, бла­го­да­ря чему вло­жен­ные в него зна­че­ния рас­кры­ва­ют­ся во всей их пол­но­те и кра­се, а весь текст при­об­ре­та­ет бла­го­зву­чие и гар­мо­нич­ность. Крас­но­ре­чие и стиль Кора­на, соче­та­ние и поря­док его слов, его лако­нич­ные, но в то же вре­мя мно­го­знач­ные и содер­жа­тель­ные выра­же­ния – все это вызы­ва­ет непод­дель­ный вос­торг у бес­при­страст­ных спе­ци­а­ли­стов араб­ско­го язы­ка и зна­то­ков древ­ней араб­ской лите­ра­ту­ры. Они осо­зна­ют совер­шен­ство и изящ­ность кора­ни­че­ских аятов и пре­крас­но пони­ма­ют, что изу­ми­тель­ный слог это­го Писа­ния нико­им обра­зом не срав­нит­ся с про­из­ве­де­ни­я­ми всех вре­мен и наро­дов. Отку­да же у негра­мот­но­го чело­ве­ка появи­лись такие глу­бо­кие зна­ния, кото­ры­ми не в состо­я­нии воз­об­ла­дать ника­кие поэты, про­за­и­ки и бого­сло­вы? Если бы про­рок Мухам­мад знал гра­мо­ту, то невеж­ды поспе­ши­ли бы оспо­рить истин­ность Кора­на, сослав­шись на то, что он читал преж­ние Боже­ствен­ные Писа­ния или пере­пи­сы­вал их сво­ей рукой. Одна­ко Все­выш­ний Аллах нис­по­слал Коран имен­но не уме­ю­ще­му читать и писать чело­ве­ку, сде­лав это его каче­ство зна­ме­ни­ем для людей раз­мыш­ля­ю­щих и убе­ди­тель­ным дово­дом, под­твер­жда­ю­щим, что Коран – это Откро­ве­ние от Пре­муд­ро­го Все­зна­ю­ще­го Господа.

Если же после это­го кто-то про­дол­жа­ет утвер­ждать, что Коран явля­ет­ся сочи­не­ни­ем про­ро­ка Мухам­ма­да, то пусть дока­жет, что он выду­ман чело­ве­ком или же пусть сам при­ду­ма­ет аяты, подоб­ные по сво­е­му крас­но­ре­чию, сти­лю и содер­жа­нию аятам Кора­на. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Если же вы (о неве­ру­ю­щие) сомне­ва­е­тесь в том, что Мы нис­по­сла­ли Наше­му рабу (сомне­ва­е­тесь в истин­но­сти Кора­на, кото­рый Мы нис­по­сла­ли Наше­му почет­но­му рабу Мухам­ма­ду), то сочи­ни­те хотя бы одну суру[1], подоб­ную суре Кора­на (т.е. подоб­ную ей в крас­но­ре­чии и сти­ле, в поряд­ке и соче­та­нии слов, в смыс­лах и зна­ни­ях), и при­зо­ви­те ваших помощ­ни­ков (позо­ви­те на помощь всех, кого толь­ко смо­же­те), поми­мо Алла­ха, если вы прав­ди­вы (в том, что Коран явля­ет­ся измыш­ле­ни­ем Мухам­ма­да). Если же вы не сде­ла­е­те это (сей­час) – а ведь вы нико­гда не смо­же­те это сде­лать, – то защи­ти­те себя (посред­ством веры в Алла­ха и Его послан­ни­ка) от Огня, рас­топ­кой кото­ро­го явля­ют­ся люди (заслу­жив­шие нака­за­ние) и кам­ни (огром­ные сер­ные кам­ни, а так­же кам­ни, из кото­рых были сде­ла­ны идо­лы). Он (т.е. адский Огонь) уго­то­ван для неве­ру­ю­щих (в Алла­ха и Его послан­ни­ков)» [Коран 2: 23–24]. Так­же Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Ска­жи: “Если бы все люди и джин­ны объ­еди­ни­лись для того, что­бы сочи­нить нечто, подоб­ное это­му Кора­ну (нечто, подоб­ное его крас­но­ре­чию, сти­лю, смыс­лам, зна­ни­ям и зако­но­по­ло­же­ни­ям), это не уда­лось бы им, даже если бы они ста­ли помо­гать друг дру­гу”» [Коран 17: 88].

В этих сло­вах Все­выш­не­го Алла­ха содер­жит­ся убе­ди­тель­ный довод в поль­зу истин­но­сти Кора­на. Аллах бро­сил вызов людям и джин­нам и пред­ло­жил им сочи­нить нечто, подоб­ное Свя­щен­но­му Кора­ну. Затем Гос­подь воз­ве­стил, что им нико­гда не удаст­ся сочи­нить нечто, подоб­ное ему, даже если все они ста­нут сотруд­ни­чать и помо­гать друг дру­гу. В дей­стви­тель­но­сти, все про­ис­хо­дит имен­но так, как об этом сооб­щил Все­выш­ний Аллах. Вра­ги Алла­ха и Его послан­ни­ка не пере­ста­ют при­ла­гать колос­саль­ные уси­лия в надеж­де най­ти в Коране хоть какие-нибудь несо­от­вет­ствия, что­бы изоб­ли­чить его во лжи. Вме­сте с этим, исполь­зуя зна­ние язы­ков и крас­но­ре­чие, они пред­при­ни­ма­ют попыт­ки сочи­нить нечто подоб­ное Кора­ну. Одна­ко каж­дый раз их уси­лия обо­ра­чи­ва­ют­ся оче­ред­ной неуда­чей и вызы­ва­ют толь­ко насмеш­ку про­сто­го обы­ва­те­ля. Да и как может быть ина­че, если они явля­ют­ся тво­ре­ни­я­ми, а, сле­до­ва­тель­но, все их каче­ства, дея­ния и сло­ва явля­ют­ся твар­ны­ми и лише­ны вся­ко­го совер­шен­ства? Так как же немощ­ные тво­ре­ния могут сочи­нить что-то подоб­ное несо­тво­рен­ной совер­шен­ной Речи Твор­ца? Раз­ве они могут сопер­ни­чать с Гос­по­дом, Чьи сло­ва не закон­чат­ся даже в том слу­чае, если будут писать­ся чер­ни­ла­ми вось­ми оке­а­нов и пись­мен­ны­ми тро­стя­ми, изго­тов­лен­ны­ми из всех дере­вьев зем­ли? Закон­чат­ся оке­а­ны чер­нил, при­дут в негод­ность все пись­мен­ные тро­сти, но не иссяк­нут сло­ва Пре­ве­ли­ко­го Алла­ха. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Ска­жи (сооб­щи людям, о послан­ник, о вели­чии их Твор­ца и совер­шен­стве Его качеств): “Если бы оке­ан был чер­ни­ла­ми для (запи­си пись­мен­ны­ми тро­стя­ми) Слов мое­го Гос­по­да (исхо­дя­щих из Его неис­ся­ка­е­мо­го зна­ния и бес­ко­неч­ной муд­ро­сти), то этот оке­ан (чер­нил) непре­мен­но иссяк бы (и все пись­мен­ные тро­сти сло­ма­лись бы) до того, как закон­чи­лись Сло­ва мое­го Гос­по­да”. И даже если бы Мы рас­про­стер­ли вдо­ба­вок к нему (к это­му оке­а­ну) такие же оке­а­ны (чер­нил, то они бы тоже иссяк­ли, а Сло­ва Гос­по­да так бы и не закон­чи­лись, пото­му что им нет кон­ца)» [Коран 18: 109]. Так­же Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Если бы из всех (когда-либо суще­ство­вав­ших) дере­вьев зем­ли сде­ла­ли пись­мен­ные тро­сти (для того, что­бы запи­сы­вать Речь Алла­ха, исхо­дя­щую из Его все­объ­ем­лю­ще­го зна­ния и без­гра­нич­ной муд­ро­сти), а к оке­а­ну чер­нил, после того, как он иссяк­нет, (посто­ян­но) добав­ля­ли бы (свои) чер­ни­ла еще семь (таких же) оке­а­нов (и эти­ми пись­мен­ны­ми тро­стя­ми и чер­ни­ла­ми ста­ли бы писать Сло­ва Алла­ха), то (сло­ма­лись бы все пись­мен­ные тро­сти и иссяк­ли бы все оке­а­ны чер­нил, но) не закон­чи­лись бы Сло­ва Алла­ха (пото­му что им нет кон­ца). Воис­ти­ну, Аллах – Могу­ще­ствен­ный (обла­да­ет все­со­кру­ша­ю­щей силой и непре­взой­ден­ным могу­ще­ством для того, что­бы пока­рать тех, кто покло­ня­ет­ся чему-то дру­го­му, поми­мо Него), Пре­муд­рый (пре­ис­пол­нен глу­бо­чай­шей муд­ро­сти в управ­ле­нии дела­ми Сво­их тво­ре­ний, поэто­му не торо­пит­ся нака­зы­вать греш­ни­ков)» [Коран 31: 27].

Никто не может срав­нить­ся со Все­б­ла­гим Пре­чи­стым Алла­хом сво­ей сущ­но­стью, име­на­ми, каче­ства­ми или дея­ни­я­ми. Каче­ства тво­ре­ний не похо­жи на Боже­ствен­ные каче­ства Твор­ца, поэто­му их речь не может быть похо­жа на Его Боже­ствен­ную Речь. Губи­тель­ное нака­за­ние уго­то­ва­но вся­ко­му, кто не видит раз­ни­цы меж­ду Речью Твор­ца и речью тво­ре­ний! Губи­тель­ное нака­за­ние уго­то­ва­но каж­до­му, кто пола­га­ет, что Мухам­мад сочи­нил Свя­щен­ный Коран и при­пи­сал его Алла­ху! Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Неуже­ли они не заду­мы­ва­ют­ся над Кора­ном (не раз­мыш­ля­ют над его смыс­ла­ми)? Ведь если бы он был не от Алла­ха, то они нашли бы в нем мно­го про­ти­во­ре­чий (т.е. несо­от­вет­ствий как в его смыс­лах, так и в его поста­нов­ле­ни­ях)» [Коран 4: 82].


[1] Сура – это груп­па аятов Кора­на, пред­став­ля­ю­щая собой отдель­ную его часть. Она име­ет опре­де­лен­ное назва­ние, нача­ло и конец. Все­го в Коране насчи­ты­ва­ет­ся сто четыр­на­дцать сур.

Ска­чать ста­тью в фор­ма­те PDF

Если вы нашли ошиб­ку, пожа­луй­ста, выде­ли­те фраг­мент тек­ста и нажми­те Ctrl+Enter.

Поде­ли­лись

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: