В саду наставлений

Напоминание о смысле жизни и ценности времени

В чем смысл жиз­ни? – вопрос, кото­рый каж­дый чело­век хотя бы раз зада­ет само­му себе. Неко­то­рые видят смысл жиз­ни в сво­их детях, но они вырас­та­ют, заво­дят соб­ствен­ные семьи и отда­ля­ют­ся. Дру­гие посвя­ща­ют все­го себя рабо­те. Они бук­валь­но живут ею, но в силу раз­лич­ных обсто­я­тельств их уволь­ня­ют или отправ­ля­ют на пен­сию. Тре­тьи бро­са­ют­ся с голо­вой в пучи­ну зна­ний. Они жаж­дут новых откры­тий, но вот при­хо­дит ста­рость, а вме­сте с нею скле­роз с мараз­мом, и тогда даже самые яркие умы забы­ва­ют обо всем. Мож­но было бы еще дол­го пере­чис­лять этот спи­сок, одна­ко у все­го это­го есть одна общая чер­та: ничто не веч­но. Но если все­му в этом мире когда-либо при­хо­дит конец, то долж­ны ли мы делать это смыс­лом сво­ей жиз­ни? Нет сомне­ния, что насто­я­щие цен­но­сти долж­ны быть высо­чай­ши­ми и неуга­са­ю­щи­ми, и чем выше цель, тем воз­вы­шен­нее будет стрем­ле­ние к ней. Так в чем же тогда заклю­ча­ет­ся смысл жиз­ни чело­ве­ка? Смысл нашей жиз­ни заклю­ча­ет­ся в двух нераз­рыв­но свя­зан­ных вещах: в позна­нии боже­ствен­но­сти наше­го Твор­ца и в покло­не­нии Ему одно­му. Аллах изве­чен, пре­ве­лик и воз­вы­шен, поэто­му все цели и стрем­ле­ния, веду­щие к Нему, явля­ют­ся самы­ми высо­ки­ми, вели­ки­ми и неугасающими.

Все­выш­ний Аллах создал людей для того, что­бы они позна­ва­ли Его совер­шен­ство и покло­ня­лись Ему одно­му. Гос­подь ска­зал: «Аллах – Тот, Кто сотво­рил семь небес и столь­ко же земель, (Его) пове­ле­ния нис­хо­дят меж­ду ними (т.е. Его рели­ги­оз­ные пове­ле­ния, выра­жен­ные в виде Свя­щен­ных Писа­ний, нис­по­слан­ных Его послан­ни­кам, а так­же пове­ле­ния, посред­ством кото­рых осу­ществ­ля­ет­ся управ­ле­ние этой Все­лен­ной); что­бы вы зна­ли, что Аллах может абсо­лют­но все и что Аллах объ­ем­лет зна­ни­ем вся­кую вещь» [Коран 65: 12]. Это зна­чит, что Аллах сотво­рил весь этот мир вме­сте со все­ми Его оби­та­те­ля­ми, вклю­чая всех нас, под­дер­жи­ва­ет его жиз­не­де­я­тель­ность и управ­ля­ет им, а так­же напра­вил Сво­их послан­ни­ков и нис­по­слал Свои рели­ги­оз­ные зако­ны, выра­жен­ные в виде Свя­щен­ных Писа­ний, – все это Он сде­лал для того, «что­бы вы зна­ли, что Аллах может абсо­лют­но все и что Аллах объ­ем­лет зна­ни­ем вся­кую вещь», т.е. для того, что­бы люди, изу­чая Его Писа­ния и раз­мыш­ляя над уди­ви­тель­ны­ми тво­ре­ни­я­ми это­го мира, позна­ва­ли сво­е­го Гос­по­да, изу­ча­ли совер­шен­ство Его высо­чай­ших качеств, без­гра­нич­ность Его все­объ­ем­лю­ще­го зна­ния и абсо­лют­но­го могущества.

Люди не пере­ста­ют вос­тор­гать­ся кра­со­той пла­не­ты Зем­ля и муд­рым созда­ни­ем Все­лен­ной. Вели­кие уди­ви­тель­ные мно­го­об­раз­ные тво­ре­ния это­го мира, начи­ная от мик­ро­ско­пи­че­ских бак­те­рий и закан­чи­вая гро­мад­ны­ми галак­ти­ка­ми во Все­лен­ной, подоб­ны откры­той кни­ге, повест­ву­ю­щей нам о нашем Твор­це, пре­бы­ва­ю­щем вне этой Все­лен­ной и скрыв­шем Себя от нас. Любой обра­зец при­ро­ды отра­жа­ет пре­крас­ные каче­ства ее совер­шен­но­го непре­взой­ден­но­го Твор­ца. Чело­век не уста­ет вос­хи­щать­ся пре­ле­стью и непо­вто­ри­мо­стью при­род­ных обра­зов: небес, гор, рас­те­ний, живот­ных, рыб, насе­ко­мых. Чело­век посто­ян­но откры­ва­ет пора­зи­тель­но точ­ные зако­ны бытия: мате­ма­ти­ки, физи­ки, химии, био­ло­гии. Каж­дый миг, куда бы мы ни обра­ти­ли наш взор, повсю­ду мы можем лице­зреть шедев­ры Его непод­ра­жа­е­мых тво­ре­ний – сви­де­тель­ство Его без­уко­риз­нен­но­го зна­ния и боже­ствен­ной мудрости.

Для того, что­бы мы позна­ва­ли боже­ствен­ность и совер­шен­ство Алла­ха, Он пове­лел нам смот­реть на сотво­рен­ный Им мир и раз­мыш­лять над тем, с каки­ми могу­ще­ством, зна­ни­ем и муд­ро­стью Он создал раз­но­об­раз­ные тво­ре­ния. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Ска­жи: “Посмот­ри­те (пораз­мыш­ляй­те над тем), что (суще­ству­ет и про­ис­хо­дит) в небе­сах и на зем­ле”» [Коран 10: 101]. Так­же Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Воис­ти­ну, в сотво­ре­нии небес и зем­ли (без про­об­ра­за и подо­бия), а так­же в смене ночи и дня (когда одно из них уве­ли­чи­ва­ет­ся или умень­ша­ет­ся за счет дру­го­го) заклю­че­ны зна­ме­ния (т.е. ясные дока­за­тель­ства) для обла­да­ю­щих (здра­вым) разу­мом (ука­зы­ва­ю­щие на един­ствен­ность Алла­ха в Боже­ствен­но­сти)» [Коран 3: 190]. Так­же Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Раз­ве же они (неве­ру­ю­щие) не посмот­рят на вер­блю­дов, как (уди­ви­тель­но) они сотво­ре­ны, и на небе­са (Все­лен­ной), как (пре­крас­но) они воз­не­се­ны, и на горы, как они (проч­но) уста­нов­ле­ны (на зем­ной поверх­но­сти), и на зем­лю, как она рас­про­стер­та (и сде­ла­на при­год­ной для жиз­не­де­я­тель­но­сти людей). (Раз­мыш­ляй­те же, о люди, и при­ди­те к осо­зна­нию вели­чия Алла­ха как Твор­ца!)» [Коран 88: 17–20].

Таки­ми же пре­крас­ны­ми и совер­шен­ны­ми, как этот мир, явля­ют­ся и зако­ны наше­го Гос­по­да, пред­став­ля­ю­щие собой небес­ные Писа­ния, с кото­ры­ми были направ­ле­ны Его послан­ни­ки к чело­ве­че­ству, послед­ним из кото­рых явля­ет­ся вели­кий Коран. В Коране Аллах рас­ска­зал о Себе, о Сво­их наи­пре­крас­ней­ших име­нах и наи­вы­со­чай­ших каче­ствах, открыв людям путь к подроб­но­му позна­нию их Созда­те­ля, поэто­му Все­выш­ний Аллах пове­лел нам заду­мы­вать­ся над Кора­ном и раз­мыш­лять над его смыс­ла­ми. Гос­подь ска­зал: «Неуже­ли они не заду­мы­ва­ют­ся над Кора­ном (не раз­мыш­ля­ют над его смыс­ла­ми)? Ведь если бы он был не от Алла­ха, то они непре­мен­но нашли бы в нем мно­го про­ти­во­ре­чий» [Коран 4: 82]. Так­же Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Неуже­ли они не заду­мы­ва­ют­ся над Кора­ном (над его настав­ле­ни­я­ми и дово­да­ми)? Но на неко­то­рых серд­цах есть зам­ки (т.е. они наглу­хо запер­ты, не раз­мыш­ля­ют над Кора­ном и не пони­ма­ют его)» [Коран 47: 24].

Но зна­ние о нашем Твор­це не явля­ет­ся окон­ча­тель­ной целью наше­го сотво­ре­ния и суще­ство­ва­ния. Зна­ние о совер­шен­стве и боже­ствен­но­сти наше­го Гос­по­да тре­бу­ет­ся для того, что­бы чело­век знал истин­ный объ­ект покло­не­ния и обо­жеств­ле­ния, для того, что­бы чело­век мог отли­чить насто­я­ще­го Бога от фаль­ши­вых мни­мых божеств, для того, что­бы чело­век не воз­ве­ли­чи­вал и не обо­жеств­лял тво­ре­ния, а воз­ве­ли­чи­вал и обо­жеств­лял толь­ко Твор­ца, для того, что­бы чело­век не уни­жал­ся и не пре­кло­нял­ся перед тво­ре­ни­я­ми, а поко­рял­ся и покло­нял­ся толь­ко их Твор­цу. Посвя­ще­ние всех видов покло­не­ния Един­ствен­но­му Алла­ху явля­ет­ся наи­глав­ней­шей целью сотво­ре­ния чело­ве­ка. Дока­за­тель­ством на это явля­ют­ся сле­ду­ю­щие сло­ва Все­выш­не­го Алла­ха: «Я сотво­рил джин­нов и людей толь­ко для того, что­бы они покло­ня­лись Мне (одно­му)» [Коран 51: 56]. Так­же Все­выш­ний Аллах ска­зал: «А ведь им (иуде­ям и хри­сти­а­нам) было веле­но (в их Писа­ни­ях) лишь покло­нять­ся Алла­ху, искренне испо­ве­дуя рели­гию ради Него одно­го (т.е. посвя­щать дела покло­не­ния толь­ко Алла­ху), быть еди­но­бож­ни­ка­ми (отстра­ня­ю­щи­ми­ся от мно­го­бо­жия), (а так­же свое­вре­мен­но и пра­виль­но) совер­шать молит­ву и давать обя­за­тель­ную мило­сты­ню. Это и есть пра­виль­ная рели­гия (рели­гия Ислам)» [Коран 98: 5].

Покло­не­ние Алла­ху – это очень широ­кое поня­тие, кото­рое вклю­ча­ет в себя выпол­не­ние все­го, что любит Аллах и чем Он дово­лен, будь это сло­ва, схо­дя­щие с язы­ка, или дела, совер­ша­е­мые как серд­цем, так и телом. Это поня­тие затра­ги­ва­ет раз­но­об­раз­ные сто­ро­ны нашей повсе­днев­ной жиз­ни и охва­ты­ва­ет совер­ше­ние всех пра­вед­ных дел, угод­ных Гос­по­ду. О том, что то или иное дело явля­ет­ся покло­не­ни­ем и люби­мо Алла­ху, мы узна­ем из Кора­на или досто­вер­ных сооб­ще­ний про­ро­ка Мухам­ма­да, когда Все­выш­ний Аллах пове­ле­ва­ет что-либо через Сво­е­го про­ро­ка в обя­за­тель­ной или же в жела­тель­ной фор­ме. Напри­мер, покло­не­ни­ем явля­ют­ся такие дела, как любовь к Алла­ху и Его послан­ни­ку Мухам­ма­ду, надеж­да на милость Алла­ха, страх перед Его нака­за­ни­ем, упо­ва­ние на Его могу­ще­ство, а так­же свое­вре­мен­ная молит­ва (намаз), пост (сыям), мило­сты­ня (сада­ка), моль­бы, обра­щен­ные к Алла­ху (дуа), чте­ние Кора­на и про­чие обря­ды Исла­ма. Кро­ме того, в покло­не­ние вхо­дит соблю­де­ние таких нрав­ствен­ных норм, как прав­ди­вость, вер­ность, надеж­ность, цело­муд­рие, стыд­ли­вость, храб­рость, бла­го­род­ство, щед­рость, снис­хо­ди­тель­ность, про­ще­ние, выпол­не­ние обе­ща­ний, бла­го­склон­ное отно­ше­ние к жене и детям, обес­пе­че­ние семьи, бла­го­че­стие к роди­те­лям, доб­рое отно­ше­ние к сосе­дям, под­дер­жа­ние род­ствен­ных свя­зей, ока­за­ние помо­щи нуж­да­ю­щим­ся, изу­че­ние и рас­про­стра­не­ние полез­ных зна­ний и мно­гое дру­гое. Даже такие, каза­лось бы, незна­чи­тель­ные дела, как улыб­ка, все­ля­ю­щая радость в серд­це встреч­но­го про­хо­же­го, или устра­не­ние вре­да и раз­лич­но­го рода пре­пят­ствий на пути у людей, счи­та­ют­ся фор­мой покло­не­ния и при­бли­же­ния к Алла­ху. Таким обра­зом, тер­мин «покло­не­ние» пред­став­ля­ет собой всю рели­гию в целом, так как вклю­ча­ет в себя выпол­не­ние все­го, что пове­лел Аллах, и отстра­не­ние от все­го, что Он запретил.

Разу­ме­ет­ся, бла­гие дела будут при­ня­ты Алла­хом не от каж­до­го чело­ве­ка. Во-пер­вых, для это­го чело­век дол­жен быть веру­ю­щим, испо­ве­ду­ю­щим рели­гию Алла­ха – Ислам. Что же каса­ет­ся не уве­ро­вав­ших в Алла­ха и в Его послан­ни­ка Мухам­ма­да, то они будут лише­ны щед­ро­го воз­на­граж­де­ния за любые свои доб­рые дея­ния, кото­рые они совер­ша­ли в мир­ской жиз­ни. Пода­я­ние нищим, помощь сиро­там, обез­до­лен­ным и боль­ным, откры­тие бла­го­тво­ри­тель­ных фон­дов, меце­нат­ство – все пой­дет пра­хом. Их дела ока­жут­ся бес­по­лез­ны­ми в День страш­но­го Суда и попро­сту исчез­нут. Все­выш­ний ска­зал: «Мы зай­мем­ся дея­ни­я­ми, кото­рые они (неве­ру­ю­щие) совер­ши­ли (в зем­ной жиз­ни), и обра­тим их в раз­ве­ян­ный прах» [Коран 25: 23]. Во-вто­рых, для того, что­бы бла­го­де­я­ние было при­ня­то Алла­хом, оно долж­но посвя­щать­ся Ему одно­му и выпол­нять­ся толь­ко ради Него, а не ради ува­же­ния, похва­лы, сла­вы, денег, титу­ла и про­чих мир­ских целей. Такое уеди­не­ние Алла­ха в делах покло­не­ния назы­ва­ет­ся еди­но­бо­жи­ем (по-араб­ски «таухи́д»). В‑третьих, дело покло­не­ния долж­но соот­вет­ство­вать зако­ну Алла­ха и уче­нию (Сунне) про­ро­ка Мухам­ма­да. Об этом Все­выш­ний Аллах ска­зал сле­ду­ю­щее: «Тот, кто наде­ет­ся на встре­чу со сво­им Гос­по­дом (стра­шит­ся Его нака­за­ния и жела­ет Его награ­ды в Суд­ный День), пусть совер­ша­ет пра­вед­ные дея­ния (соот­вет­ству­ю­щие Его зако­ну и уче­нию Его про­ро­ка) и нико­му не покло­ня­ет­ся наря­ду со сво­им Гос­по­дом» [Коран 18: 110].

Исхо­дя из все­го выше ска­зан­но­го, мож­но заклю­чить, что покло­не­ние – это совер­ше­ние бого­угод­ных дел ради Алла­ха, в соот­вет­ствии с уче­ни­ем (Сун­ной) Его про­ро­ка Мухаммада.

За совер­шен­ные пра­вед­ные дея­ния веру­ю­щие мусуль­мане удо­сто­ят­ся щед­рой неис­чис­ли­мой награ­ды Алла­ха в День Суда. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Тот, кто (в этой жиз­ни) совер­шил пло­хое дея­ние (ослуша́лся Алла­ха и откло­нил­ся от пря­мо­го пути), (в Послед­ней жиз­ни) полу­чит толь­ко соот­вет­ству­ю­щее (это­му гре­ху) воз­да­я­ние (т.е. ему не будет добав­ле­но сверх поло­жен­но­го нака­за­ния за совер­шен­ный им грех). А те, кото­рые совер­ши­ли пра­вед­ное дея­ние (под­чи­ни­лись Алла­ху, выпол­няя Его пове­ле­ния и сто­ро­нясь Его запре­тов), будь они муж­чи­на­ми или жен­щи­на­ми, и при этом были веру­ю­щи­ми (еди­но­бож­ни­ка­ми), вой­дут в Рай и будут наде­ле­ны там (рай­ски­ми бла­га­ми) без сче­та (без огра­ни­че­ний)» [Коран 40: 40]. Так­же Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Тем, кото­рые уве­ро­ва­ли и совер­ша­ли пра­вед­ные дея­ния (т.е. дея­ния ради Алла­ха и в соот­вет­ствии с уче­ни­ем Его про­ро­ка Мухам­ма­да), Мы про­стим (уда­лим и сотрем) их пло­хие поступ­ки (как буд­то они их не дела­ли) и воз­да­дим (воз­на­гра­дим) наи­луч­шим обра­зом за то, что они совер­ша­ли (т.е. при­умно­жим их награ­ду за совер­шен­ные ими бла­гие дела)» [Коран 29: 7].

Знай, что пока ты живешь, у тебя есть воз­мож­ность покло­нять­ся Алла­ху, усерд­ство­вать в совер­ше­нии бла­го­де­я­ний, при­об­ре­тать полез­ные рели­ги­оз­ные зна­ния и отстра­нять­ся от гре­хов и зло­де­я­ний. Поэто­му исполь­зуй эту бли­жай­шую зем­ную жизнь как мост для пере­хо­да в жизнь буду­щую и Послед­нюю – жизнь после вос­кре­ше­ния. Не трать свое бес­цен­ное вре­мя попу­сту, а запа­сай­ся про­ви­ан­том бла­гих дел перед дли­тель­ным тяже­лым путе­ше­стви­ем, ведь за это тебе обе­щан веч­ный Рай и спа­се­ние от нескон­ча­е­мо­го адско­го огня. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Стре­ми­тесь к про­ще­нию ваше­го Гос­по­да (торо­пи­тесь совер­шать бла­гие дела, под­чи­ня­ясь Алла­ху, дабы снис­кать Его доволь­ство и полу­чить Его вели­кое про­ще­ние) и (стре­ми­тесь) к Раю, шири­на кото­ро­го рав­на ширине небес и зем­ли, уго­то­ван­но­му для бого­бо­яз­нен­ных (кото­рые под­чи­ня­ют­ся Алла­ху и осте­ре­га­ют­ся Его нака­за­ния)» [Коран 3: 133].

Стре­мись к тому, что при­не­сет тебе поль­зу и не про­яв­ляй лено­сти и нера­де­ния. Если же тебя одо­ле­ва­ют лень и небреж­ное отно­ше­ние к сво­им рели­ги­оз­ным обя­зан­но­стям перед Алла­хом, то знай, что это толь­ко по при­чине совер­ша­е­мых тобою гре­хов. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Их серд­ца оку­та­ло то, что они при­об­ре­та­ли (т.е. один их грех ложил­ся поверх дру­го­го, пока их серд­ца совсем не ослеп­ли)» [Коран 83: 14]. Оста­но­вись и отстра­нись от гре­ха, испы­ты­вай силь­ное сожа­ле­ние о соде­ян­ном и напол­ни свое серд­це твер­дой реши­мо­стью нико­гда не воз­вра­щать­ся к это­му гнус­но­му поступ­ку, при­не­си чисто­сер­деч­ное пока­я­ние и искренне моли Алла­ха о про­ще­нии каким бы тяж­ким ни был твой грех. И пусть бре­мя тво­их зло­де­я­ний не дово­дит тебя до отча­я­ния, ведь милость Алла­ха пре­мно­го вели­ка и не суще­ству­ет тако­го гре­ха, кото­рый Аллах не смог бы про­стить. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Ска­жи (о про­рок Мухам­мад, Моим рабам, кото­рые пре­сту­пи­ли гра­ни­цы, что Я гово­рю им): “О рабы Мои, кото­рые изли­ше­ство­ва­ли во вред самим себе (т.е. дол­го про­дол­жа­ли совер­шать гре­хи)! Не отча­и­вай­тесь в мило­сти Алла­ха (и в Его про­ще­нии из-за мно­го­чис­лен­но­сти совер­шен­ных вами гре­хов!). Воис­ти­ну, Аллах про­ща­ет все гре­хи пол­но­стью (тому, кто кает­ся в них, каки­ми бы тяж­ки­ми они ни были), ибо Он – Про­ща­ю­щий, Мило­сти­вый”» [Коран 39: 53].

Глав­ное, спе­ши при­не­сти свое пока­я­ние, пока ты еще жив, ибо ты не зна­ешь, когда насту­пит твой послед­ний час: быть может уже зав­тра или даже сего­дня. Если же ты посту­пил веро­лом­но по отно­ше­нию к дру­гим людям, к при­ме­ру зло­сло­вил о них или при­сво­ил их иму­ще­ство не по пра­ву, то ты обя­зан попро­сить у них про­ще­ния и вер­нуть то, что отнял. В доба­вок ко все­му выше­ска­зан­но­му, после пока­я­ния тебе сто­ит про­яв­лять усер­дие в совер­ше­нии бла­го­де­я­ний, пото­му что они не толь­ко при­бли­зят тебя к Алла­ху и обес­пе­чат тебе воз­на­граж­де­ние, но и сотрут совер­шен­ные тобою пре­гре­ше­ния. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Воис­ти­ну, хоро­шие дея­ния уда­ля­ют пло­хие дея­ния (т.е. бла­гие дела сти­ра­ют совер­шен­ные преж­де гре­хи и устра­ня­ют их сквер­ные послед­ствия)» [Коран 11: 114].

Помни, что вре­мя тебя не ждет, и когда при­дет смерть, то она совсем не оста­вит тебе вре­ме­ни! Не надей­ся, что, уснув, ты уви­дишь утро, а проснув­шись, встре­тишь ночь! Не будь из чис­ла бес­печ­ных, кото­рые перед смер­тью допус­ка­ли упу­ще­ния и совер­ша­ли пороч­ные поступ­ки, а когда при­шел их конец, они ста­ли горь­ко сожа­леть о соде­ян­ном и про­сить Алла­ха вер­нуть их обрат­но в мир­скую жизнь, что­бы воз­ме­стить упу­щен­ные бла­го­де­я­ния и выпол­нить свои обя­зан­но­сти перед Алла­хом. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Когда же смерть под­сту­па­ет к кому-нибудь из них (т.е. когда уми­ра­ет ослуш­ник Алла­ха и видит обе­щан­ное ему нака­за­ние), он гово­рит: “Гос­подь мой! Вер­ни меня обрат­но (в зем­ную жизнь). Быть может, я (навер­стаю упу­щен­ное и) ста­ну совер­шать пра­вед­ные поступ­ки, кото­рые я отбро­сил”. Но нет! (Ему не будет дано то, что он про­сит). Это – все­го лишь (бес­по­лез­ные) сло­ва, кото­рые он про­из­но­сит (и в этих сло­вах он не прав­див, так как если его вер­нут в зем­ную жизнь, он все рав­но возь­мет­ся за свои преж­ние запрет­ные дела). Поза­ди них (т.е. поза­ди умер­ших) будет пре­гра­да (меж­ду жиз­нью зем­ной и жиз­нью Послед­ней) вплоть до того Дня, когда они будут вос­кре­ше­ны (т.е. умер­шие не смо­гут вер­нуть­ся в зем­ную жизнь для того, что­бы вос­пол­нить упу­щен­ное и испра­вить испор­чен­ное)» [Коран 23: 99–100].

В мир­ской жиз­ни Все­выш­ний Аллах ода­ри­ва­ет людей мно­го­чис­лен­ны­ми бла­га­ми, обиль­но наде­ля­ет сред­ства­ми к суще­ство­ва­нию, созда­ет им все усло­вия для отды­ха. Гос­подь отвел каж­дом чело­ве­ку инди­ви­ду­аль­ный жиз­нен­ный срок, пока­зы­ва­ет ему зна­ме­ния одно за дру­гим, посто­ян­но отправ­ля­ет к нему уве­ще­ва­те­лей, испы­ты­ва­ет его горем и радо­стью – все это дабы чело­век пока­ял­ся и вер­нул­ся к сво­е­му Гос­по­ду, поко­рил­ся, встав на пря­мой путь. Одна­ко на мно­гих уве­ще­ва­ния не вли­я­ют и настав­ле­ния не при­но­сят им ника­кой поль­зы. Но даже тогда Мило­сти­вый Аллах откла­ды­ва­ет Свое нака­за­ние до тех пор, пока не закон­чит­ся их срок и не исте­чет их жизнь. И вот насту­па­ет вре­мя, когда в самом ужас­ном состо­я­нии неве­ру­ю­щие поки­да­ют этот мир, в кото­ром они име­ли воз­мож­ность уве­ро­вать в Алла­ха и совер­шать бла­го­де­я­ния. Они непре­мен­но при­бу­дут в мир иной, в мир воз­да­я­ния за совер­шен­ные преж­де ими дела, но тогда уже не будет воз­вра­та в мир­скую жизнь, дабы мож­но было все испра­вить. Все­ми­ло­сти­вый Аллах раз­гне­ва­ет­ся на них, и их будет пожи­рать пыла­ю­щий адский огонь. Даже оби­та­те­ли Рая пре­да­дут их забве­нию. Они оста­нут­ся в огне Ада на веки веч­ные и пре­бу­дут в этом нака­за­нии уни­жен­ны­ми. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Вер­ни­тесь (о люди) к ваше­му Гос­по­ду(при­но­ся пока­я­ние и совер­шая бла­гие дела) и поко­ри­тесь Ему (после­дуй­те Его пред­пи­са­ни­ям) до того, как нака­за­ние явит­ся к вам (в День страш­но­го Суда), ведь тогда вам уже не будет ока­за­на помощь (т.е. ваши выду­ман­ные боже­ства, ваши род­ствен­ни­ки, день­ги и свя­зи вам не помо­гут защи­тить­ся от нака­за­ния Алла­ха). Сле­дуй­те за наи­луч­шим из того, что нис­по­сла­но вам вашим Гос­по­дом (т.е. сле­дуй­те за Вели­ким Кора­ном, выпол­няй­те его веле­ния и сто­ро­ни­тесь его запре­тов), преж­де чем вас вне­зап­но постиг­нет нака­за­ние, когда вы даже не почув­ству­е­те (его при­бли­же­ния и не успе­е­те при­не­сти пока­я­ние). (Поко­ри­тесь ваше­му Гос­по­ду и покай­тесь Ему), что­бы (в Суд­ный День) не при­шлось чело­ве­ку гово­рить (из-за силь­но­го сожа­ле­ния): “О горе мне за то, что я был нера­див по отно­ше­нию к Алла­ху (был небре­жен в зем­ной жиз­ни к пове­ле­ни­ям Алла­ха, про­яв­лял неве­рие и гре­шил)! Я был все­го лишь одним из насме­ха­ю­щих­ся (над пове­ле­ни­я­ми Алла­ха, над Его Кора­ном, Его про­ро­ком Мухам­ма­дом и веру­ю­щи­ми в Него)!”. Или что­бы не при­шлось чело­ве­ку гово­рить: “О, если бы Аллах наста­вил меня на пря­мой путь, то я был бы одним из бого­бо­яз­нен­ных (т.е. одним из тех, кто боит­ся попасть в мно­го­бо­жие и гре­хи)”. Или что­бы не при­шлось ему гово­рить, когда он уви­дит нака­за­ние (кото­рое окру­жит его со всех сто­рон в День Рас­че­та): “О, если бы у меня была еще одна воз­мож­ность (вер­нуть­ся в зем­ную жизнь), то я стал бы одним из тво­ря­щих доб­ро (усерд­ство­вал бы в пови­но­ве­нии Алла­ху, под­чи­ня­ясь Его веле­ни­ям)”. Но нет (все будет не так, как ты гово­ришь)! К тебе уже (в зем­ной жиз­ни) яви­лись Мои зна­ме­ния (ясные дока­за­тель­ства Кора­на, ука­зы­ва­ю­щие на исти­ну), но ты посчи­тал их ложью, воз­гор­дил­ся (отто­го, что­бы при­нять их и после­до­вать им) и был одним из неве­ру­ю­щих (в Алла­ха и в Его послан­ни­ков). В День вос­кре­се­ния ты уви­дишь тех, кото­рые воз­во­ди­ли ложь на Алла­ха (т.е. при­пи­сы­ва­ли Ему сына или при­да­ва­ли Ему соучаст­ни­ков в покло­не­нии), с почер­нев­ши­ми (ото лжи) лица­ми. Раз­ве не в Геенне место­пре­бы­ва­ние воз­гор­див­ших­ся (высо­ко­мер­ных)? (Конеч­но же имен­но там их место­пре­бы­ва­ние). И спа­сет Аллах (от нака­за­ния в Аду) тех, кото­рые осте­ре­га­лись (Его нака­за­ния, выпол­няя Его пове­ле­ния и сто­ро­нясь Его запре­тов), и они обре­тут успех (т.е. зай­дут в Рай и спа­сут­ся от адско­го огня по при­чине их бого­бо­яз­нен­но­сти). (Ника­кое) зло (Ада) не кос­нет­ся их, и они не будут опе­ча­ле­ны (тем, что они что-то упу­сти­ли из уде­ла зем­ной жиз­ни)» [Коран 39: 54–61].

Аллах непре­мен­но ока­жет тебе под­держ­ку и облег­чит путь к сча­стью и спа­се­нию, если ты ста­нешь усерд­ство­вать в совер­ше­нии бла­го­де­я­ний, исправ­но выпол­нять пред­пи­са­ния рели­гии Алла­ха, стре­мить­ся изу­чать и рас­про­стра­нять рели­ги­оз­ные зна­ния, а так­же будешь бороть­ся с сата­ной и его при­спеш­ни­ка­ми, с пагуб­ны­ми стра­стя­ми и со сквер­ной сво­ей души. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «А тех, кото­рые усерд­ству­ют ради Нас (при­зы­ва­ют к истине и опро­вер­га­ют заблуж­де­ния, борют­ся со сво­ей душой и с сата­ной и про­яв­ля­ют тер­пе­ние, когда их пости­га­ют испы­та­ния и стра­да­ния), Мы непре­мен­но пове­дем Наши­ми путя­ми (укре­пим их на пря­мом пути и напра­вим к бла­го­му). (Тот, кто посту­па­ет таким обра­зом, явля­ет­ся тво­ря­щим доб­ро как по отно­ше­нию к себе, так и по отно­ше­нию к дру­гим). Воис­ти­ну, Аллах – с тво­ря­щи­ми доб­ро (т.е. Он помо­га­ет тем, кто дела­ет хоро­ши­ми и пра­виль­ны­ми свои наме­ре­ния, сло­ва и поступ­ки. Аллах под­дер­жи­ва­ет таких, обе­ре­га­ет их и направ­ля­ет ко все­му бла­го­му в жиз­ни бли­жай­шей и в жиз­ни буду­щей) [Коран 29: 69].

Одна­ко боль­шин­ство людей склон­ны не заду­мы­вать­ся, что они толь­ко пут­ни­ки на этой зем­ле, сде­лав­шие вре­мен­ную оста­нов­ку, и что рано или позд­но им при­дет­ся отпра­вить­ся в путь, поки­нув этот при­вал. Кра­со­ты зем­но­го мира пре­льща­ют их, поэто­му они обу­стра­и­ва­ют свою жизнь так, слов­но оста­нут­ся здесь на веч­но. В погоне поболь­ше зара­бо­тать на жизнь, люди забы­ва­ют о пред­на­зна­че­нии самой жиз­ни. Моло­дые меч­та­ют о кра­си­вом розо­вом буду­щем, но их меч­ты наив­ны и обман­чи­вы. Зре­лые наде­ют­ся, что вре­мя еще при­дет, но оно толь­ко без­воз­врат­но ухо­дит. Пожи­лые осо­зна­ют, что их жизнь про­ле­те­ла как мгно­ве­нье, но все-таки они жела­ют пожить подоль­ше. Несмот­ря на то, что каж­до­го из них ожи­да­ет смерть, они не хотят вспо­ми­нать о самом глав­ном: о смыс­ле сво­е­го пре­бы­ва­ния на этой зем­ле. Насла­жда­ясь вре­мен­ной ско­ро­теч­ной жиз­нью, они пыта­ют­ся подав­лять в себе этот извеч­ный внут­рен­ний тре­вож­ный вопрос: «Для чего я живу?». Воис­ти­ну, тот, кто не раз­мыш­ля­ет о смыс­ле жиз­ни, подо­бен пут­ни­ку, кото­рый не зна­ет куда идет. Прав был поэт, кото­рый сказал:

Чело­век бежит по жиз­ни, не жалея ног,
Дом-рабо­та, дом-рабо­та, отбы­вая срок.
Выход­ные-пере­дыш­ка, отпуск, как привал,
Ста­рость, пен­сия, одыш­ка… А куда бежал?

Ты ведь зна­ешь, что смерть – это дверь, через кото­рую из это­го мира уйдет каж­дый из нас, одна­ко при этом ты ста­ра­ешь­ся не думать об этом и изо всех сил пыта­ешь­ся избе­жать сво­е­го кон­ца. Ты стре­мишь­ся избе­жать смер­ти, но не стре­мишь­ся избе­жать Ада, хотя воз­мож­но избе­жать Ада, но невоз­мож­но избе­жать смер­ти! Знай, что в Коране Все­выш­ний Аллах сооб­щил о неиз­беж­но­сти нашей смер­ти, ска­зав: «Смерть настиг­нет вас (когда закон­чит­ся ваш жиз­нен­ный срок), где бы вы ни нахо­ди­лись (т.е. в каком бы вре­ме­ни и месте вы ни были), даже если вы буде­те в воз­ве­ден­ных баш­нях (т.е. в самых высо­ких стро­е­ни­ях)» [Коран 4: 78]. Так­же Все­выш­ний ска­зал: «Ска­жи (неве­ру­ю­щим): “Смерть, от кото­рой вы убе­га­е­те, непре­мен­но настиг­нет вас (вы обя­за­тель­но встре­ти­тесь с ней, когда исте­чет ваш жиз­нен­ный срок), а затем (в День Суда) вы буде­те воз­вра­ще­ны к (Алла­ху) Зна­ю­ще­му сокро­вен­ное и явное, и Он сооб­щит вам о том, что вы совер­ша­ли (в зем­ной жиз­ни, сооб­щит вам о ваших самых малень­ких и вели­ких делах, доб­рых и злых поступ­ках, и вы полу­чи­те воз­да­я­ние за все ваши дея­ния)”» [Коран 68: 8].

Мысль о том, что впе­ре­ди еще мно­го вре­ме­ни – это боль­шая ошиб­ка. Из-за это­го чело­век рас­по­ря­жа­ет­ся сво­им вре­ме­нем без­рас­суд­но, хотя отве­ден­ные ему мину­ты жиз­ни – самое цен­ное, что у него есть. Вре­мя – это насто­я­щее богат­ство пра­во­вер­но­го мусуль­ма­ни­на, так как исполь­зуя отве­ден­ный ему срок, он совер­ша­ет бла­гие пра­вед­ные поступ­ки. Пра­вед­ные дела в свою оче­редь явля­ют­ся воз­мож­но­стью снис­ка­ния доволь­ства Алла­ха, спо­со­бом полу­че­ния Его награ­ды и при­чи­ной вхож­де­ния в веч­ный Рай. Пред­ставь­те, что все люди попа­ли в сезон тор­гов­ли и каж­до­му из них дана боль­шая гора золо­тых монет. Каж­дую мину­ту они отда­ют по одной моне­те, полу­чая что-то вза­мен. Пер­вая груп­па людей при­об­ре­та­ет за моне­ты самое важ­ное, цен­ное и наи­по­лез­ней­шее. Вто­рая – поку­па­ет менее цен­ный товар. Тре­тья – тра­тит свои моне­ты на деше­вые или бра­ко­ван­ные вещи, а пред­ста­ви­те­ли чет­вер­той груп­пы и вовсе поку­па­ют толь­ко то, что их пор­тит и уни­что­жа­ет. Вот так и наша жизнь: она подоб­на сезо­ну тор­гов­ли. Гос­подь ока­зал нам милость и пода­рил нам жизнь. Она состо­ит из минут, в тече­ние кото­рых мы при­об­ре­та­ем дела. Пер­вая груп­па – это мусуль­мане, зна­ю­щие и прак­ти­ку­ю­щие рели­гию Алла­ха в сво­ей повсе­днев­ной жиз­ни. Они свое­вре­мен­но выпол­ня­ют рели­ги­оз­ные пред­пи­са­ния и уме­ют исполь­зо­вать свое вре­мя с мак­си­маль­ной выго­дой, полу­чая за это неис­чис­ли­мую награ­ду от их Гос­по­да. Таких людей очень мало. Вто­рая груп­па – это мусуль­мане, кото­рые часто отвле­ка­ют­ся на вто­ро­сте­пен­ные дела, остав­ляя более важ­ные и пер­во­сте­пен­ные. Воис­ти­ну, сама боль­шая при­быль в этом мире заклю­ча­ет­ся в том, что­бы ты все вре­мя зани­мал себя самым пер­во­сте­пен­ным и наи­бо­лее полез­ным для тебя в День Суда. Тре­тья груп­па – это люди, кото­рые усерд­но тра­тят все свое вре­мя на при­об­ре­те­ние вре­мен­ных зем­ных благ, поза­быв об истин­ных веч­ных цен­но­стях мира Послед­не­го. И как же сквер­но, что у таких людей нет вре­ме­ни на Того, Кто даро­вал им это вре­мя. Чет­вер­тая груп­па – это люди, кото­рые про­жи­га­ют свою жизнь в пустых раз­вле­че­ни­ях и мимо­лет­ных удо­воль­стви­ях, на кото­рые они тра­тят вре­мя, день­ги, силы и даже здо­ро­вье. Суще­ство­ва­ние таких явля­ет­ся самым бес­по­лез­ным, так как они не извле­ка­ют из сво­ей жиз­ни ника­кой прак­ти­че­ской поль­зы для обо­их миров. А в ито­ге, к какой бы груп­пе из выше­пе­ре­чис­лен­ных ты не отно­сил­ся, уми­рая, ты все рав­но не смо­жешь забрать с собою из это­го мира ров­ным сче­том ниче­го… ниче­го, кро­ме совер­шен­ных тобою дел, пло­хих или хоро­ших. Сле­до­ва­тель­но, дела – это суть наше­го пре­бы­ва­ния в этом мире и объ­ект наших еже­днев­ных испы­та­ний, кото­рые мы про­хо­дим на этой зем­ле, а вре­мя – это отве­ден­ный нам жиз­нен­ный срок, в тече­ние кото­ро­го мы име­ем воз­мож­ность совер­шать раз­лич­ные дея­ния. Поэто­му Все­выш­ний Аллах ска­зал: «(Я, Аллах), кля­нусь вре­ме­нем (жиз­нен­ным сро­ком, кото­рый про­жи­ва­ют люди)! Воис­ти­ну, каж­дый чело­век непре­мен­но ока­жет­ся в (вели­чай­шем) убыт­ке (как в этом бли­жай­шем мире, так и в мире веч­ном после вос­кре­ше­ния), кро­ме тех, кото­рые уве­ро­ва­ли (в Алла­ха), совер­ша­ли пра­вед­ные дея­ния (испол­ня­ли Его пове­ле­ния и остав­ля­ли то, что Он запре­тил), запо­ве­до­ва­ли друг дру­гу (дер­жать­ся за) исти­ну (соблю­дать рели­гию Алла­ха) и запо­ве­до­ва­ли друг дру­гу тер­пе­ние (т.е. про­яв­лять тер­пе­ние во всем этом)! (Тот, кто воз­об­ла­да­ет эти­ми каче­ствам, спа­сет­ся в бли­жай­шем и буду­щем мирах)» [Коран 103: 1–3].

Заду­май­ся над этим при­ме­ром! Этот мир подо­бен месту, к кото­ро­му при­ча­лил корабль, направ­ля­ю­щий­ся к рай­ским зем­лям. Одна­ко он оста­но­вил­ся в одном из мест, что­бы люди схо­ди­ли по сво­им нуж­дам. Луч­шие из людей сде­ла­ли то, ради чего вышли из кораб­ля, и забра­лись обрат­но в корабль. Дру­гие же ста­ли инте­ре­со­вать­ся этой зем­лей, увлек­лись, ушли в глубь, после чего еле-еле успе­ли вер­нуть­ся к сво­е­му месту. Они ста­ли уно­сить с собой все кра­си­вое, жад­но загре­бая все сво­и­ми рука­ми, утя­же­ляя себя, с тру­дом заби­ра­ясь на корабль, забыв, что в том месте, куда они направ­ля­ют­ся, есть нечто луч­шее. Дру­гая же груп­па людей настоль­ко силь­но увлек­лась этой зем­лей, что они ста­ли стро­ить там жили­ща, раз­во­дить скот, любить эту зем­лю боль­ше все­го на све­те и они опоз­да­ли на корабль Рая. Они оста­лись там, отка­зав­шись от того, что луч­ше и дол­го­веч­нее. Все­выш­ний Аллах ска­зал о таких людях: «Они (неве­ру­ю­щие в Алла­ха) зна­ют о мир­ской жиз­ни толь­ко явное (т.е. их забо­тят толь­ко мир­ские дела и кра­со­ты), и они бес­печ­ны к Послед­ней жиз­ни (не раз­мыш­ля­ют о ней и не гото­вят­ся к ней)» [Коран 30: 7].

Неве­ру­ю­щие зна­ют о сво­ей жиз­ни толь­ко явное, пото­му что заду­мы­ва­ют­ся толь­ко над про­ис­хо­дя­щи­ми вокруг собы­ти­я­ми и пола­га­ют, что след­стви­ем мате­ри­аль­ных при­чин могут быть толь­ко мате­ри­аль­ные собы­тия. Они не верят в суще­ство­ва­ние вещей, кото­рые они не могут уви­деть соб­ствен­ны­ми гла­за­ми. Тем самым они раз­мыш­ля­ют над при­чи­на­ми, но не заду­мы­ва­ют­ся над тем, что имен­но застав­ля­ет эти при­чи­ны вли­ять на окру­жа­ю­щий мир. Они так­же не заду­мы­ва­ют­ся над Послед­ней жиз­нью, пото­му что их помыс­лы и жела­ния цели­ком свя­за­ны с зем­ной жиз­нью и пре­хо­дя­щи­ми мир­ски­ми бла­га­ми. Они день и ночь тру­дят­ся толь­ко ради удо­вле­тво­ре­ния сво­их стра­стей, и это отвле­ка­ет их от Послед­ней жиз­ни. Они не меч­та­ют о Рай­ских садах и не стра­шат­ся адско­го нака­за­ния. Они так­же не стра­шат­ся встре­чи с Все­выш­ним Алла­хом и не боят­ся пред­стать перед Ним в День Суда. Воис­ти­ну, подоб­ные каче­ства явля­ют­ся пред­вест­ни­ка­ми несча­стья и сви­де­тель­ством бес­печ­но­го отно­ше­ния к Послед­ней жиз­ни. Одна­ко, к вели­ко­му удив­ле­нию, очень мно­гие из неве­ру­ю­щих людей пре­крас­но раз­би­ра­ют­ся в мир­ских делах и доби­ва­ют­ся резуль­та­тов, кото­рые изум­ля­ют чело­ве­че­ские серд­ца и пора­жа­ют умы. Напри­мер, они обна­ру­жи­ли атом, откры­ли элек­три­че­ство и научи­лись стро­ить сред­ства пере­дви­же­ния по суше, воде и воз­ду­ху. На их сче­ту мно­же­ство дости­же­ний и выда­ю­щих­ся откры­тий, кото­рые застав­ля­ют их обо­льщать­ся соб­ствен­ны­ми позна­ни­я­ми. И поэто­му они счи­та­ют, что все осталь­ные люди не спо­соб­ны добить­ся того, чего они доби­лись с помо­щью Все­выш­не­го Алла­ха. Они пре­не­бре­жи­тель­но смот­рят на дру­гих, тогда как сами явля­ют­ся неве­же­ствен­ны­ми людь­ми, кото­рые не раз­би­ра­ют­ся в вопро­сах рели­гии, пре­не­бре­га­ют Послед­ней жиз­нью и совер­шен­но не веда­ют о послед­стви­ях люд­ских дея­ний. Про­ни­ца­тель­ные и бла­го­ра­зум­ные веру­ю­щие люди видят, как неве­ру­ю­щие блуж­да­ют во мра­ке лжи, неве­же­ства и заблуж­де­ния. Они забы­ли об Алла­хе, и Он сде­лал так, что они поза­бы­ли о самих себе. Они явля­ют­ся бес­чин­ству­ю­щи­ми небла­го­дар­ны­ми греш­ни­ка­ми. Аллах ода­рил их вели­ки­ми бла­га­ми и спо­соб­но­стя­ми, бла­го­да­ря кото­рым они сде­ла­ли уди­ви­тель­ные откры­тия в обла­сти мир­ских наук, но наря­ду с этим они лише­ны спо­соб­но­сти познать самую глав­ную нау­ку – нау­ку о еди­но­бо­жии. Если бы они заду­ма­лись над этим, то им ста­ло бы ясно, что реше­ние все­гда оста­ет­ся за Все­выш­ним Гос­по­дом, кото­рый управ­ля­ет Сво­и­ми раба­ми, как поже­ла­ет: одних настав­ля­ет на пря­мой путь, а дру­гих остав­ля­ет без Сво­ей под­держ­ки. Если бы они были убеж­де­ны в этом, то их серд­ца непре­мен­но пере­пол­ни­лись бы стра­хом перед Все­мо­гу­щим Алла­хом, и они обра­ти­лись бы к Нему с моль­бой ода­рить их све­том разу­ма и веры, дабы каж­дый из них смог пре­одо­леть тер­ни­стый жиз­нен­ный путь и снис­кать милость сво­е­го Гос­по­да. Если бы мир­ские позна­ния этих людей были сопря­же­ны с истин­ной верой и опи­ра­лись бы на пра­вед­ные убеж­де­ния, то они непре­мен­но ста­ли бы зало­гом вели­ко­го про­грес­са и пре­крас­но­го бытия. Одна­ко в боль­шин­стве слу­ча­ев эти позна­ния опи­ра­ют­ся на без­бо­жие и при­во­дят к паде­нию нра­вов и поги­бе­ли. В Коране Все­выш­ний Аллах воз­ве­стил о печаль­ном ито­ге всех неве­ру­ю­щих: «А тем, кото­рые не уве­ро­ва­ли (в Алла­ха, в Его Кни­гу, в Его про­ро­ка Мухам­ма­да), уго­то­ван (веч­ный) огонь Ада. Им (там) не выне­сут реше­ние (о смер­ти), поэто­му они (там) не умрут (и не отдох­нут от стра­да­ний и боли), и ни одно из нака­за­ний Ада не будет облег­че­но (ослаб­ле­но) для них (ни на мгно­ве­ние). Так Мы воз­да­дим каж­до­му упор­ству­ю­ще­му в неве­рии (т.е. такое ужас­ное нака­за­ние Аллах уго­то­вил для каж­до­го невер­но­го, кото­рый настой­чи­во отка­зы­ва­ет­ся уве­ро­вать и упор­ству­ет в непри­ня­тии исти­ны). Там (в огне Геен­ны) они (неве­ру­ю­щие) будут вопить (от адских мук, рыдать и гром­ко взы­вать к Алла­ху о помо­щи, гово­ря): “Гос­подь наш! Выве­ди нас (из огня Ада, вер­ни нас обрат­но в зем­ной мир), и (если ты выве­дешь нас) мы будем совер­шать пра­вед­ные дея­ния, совсем не те, кото­рые мы совер­ша­ли (преж­де)”. (Аллах ска­жет им, пори­цая их:) “Раз­ве Мы не про­дли­ли вашу жизнь на столь­ко, что в тече­ние нее мог опом­нить­ся (вра­зу­мить­ся и при­нять нази­да­ние) тот, кто желал опом­нить­ся? И (вме­сте с этим) к вам при­хо­дил предо­сте­ре­га­ю­щий уве­ще­ва­тель (про­рок Мухам­мад). Вку­шай­те же (нака­за­ние огнем Ада), и нет (сего­дня) для неспра­вед­ли­вых ника­ко­го помощ­ни­ка (спа­си­те­ля)”» [Коран 35: 36–37]. То есть неве­ру­ю­щим, кото­рые отри­ца­ли встре­чу с Алла­хом, не при­зна­ли Его Коран, счи­та­ли лже­ца­ми Его послан­ни­ков, уго­то­ван огонь Ада, в кото­ром они пре­бу­дут веч­но. В Аду они не смо­гут уме­реть и изба­вить­ся от стра­да­ний и невы­но­си­мой боли так, как это про­ис­хо­дит в зем­ной жиз­ни. Любое нака­за­ние Ада явля­ет­ся смер­то­нос­ным, и если бы оби­та­те­ли Ада были смерт­ны­ми, то они про­сто умер­ли бы от адских мук, одна­ко Аллах не выне­сет реше­ние об их смер­ти, дабы они вку­си­ли веч­ные нескон­ча­е­мые муки. Ни одно из нака­за­ний Ада не будет облег­че­но и ослаб­ле­но для его оби­та­те­лей ни на мгно­ве­ние. Напро­тив, вся­кий раз, как толь­ко огонь будет ути­хать, его пла­мя будет сно­ва раз­го­рать­ся, вся­кий раз, когда их кожа будет сго­рать, она будет сно­ва заме­нять­ся на дру­гую кожу, что­бы про­дол­жи­лись их невы­но­си­мые муче­ния. Такое ужас­ное нака­за­ние уго­то­ва­но для каж­до­го неве­ру­ю­ще­го, кото­рый настой­чи­во отка­зы­ва­ет­ся уве­ро­вать и упор­ству­ет в непри­ня­тии исти­ны. В огне Геен­ны неве­ру­ю­щие будут кри­чать от адских мук, рыдать и гром­ко молить Алла­ха о помо­щи, что­бы Он вывел их из адско­го огня и вер­нул их обрат­но в зем­ной мир. Они будут обе­щать Алла­ху, что если Он вер­нет их обрат­но, они будут совер­шать пра­вед­ные дея­ния, покло­нять­ся толь­ко Ему, под­чи­нять­ся Его послан­ни­кам и не будут совер­шать неве­рие, мно­го­бо­жие и гре­хи, кото­рые совер­ша­ли в преж­ней жиз­ни. Одна­ко у них не будет оправ­да­ния перед Мило­сти­вым Алла­хом, пото­му что Он уже предо­ста­вил им воз­мож­ность уве­ро­вать и тво­рить пра­вед­ные дела. Он отвел каж­до­му чело­ве­ку его жиз­нен­ный срок и про­длил его настоль­ко, что­бы в тече­ние него мог вра­зу­мить­ся тот, кто хотел вра­зу­мить­ся. Поми­мо это­го, Гос­подь отпра­вил ко всем людям Сво­е­го бла­го­род­но­го про­ро­ка Мухам­ма­да, дабы он ука­зал им на путь спа­се­ния и предо­сте­рег их от мучи­тель­но­го нака­за­ния Алла­ха, но они не опом­ни­лись и не вра­зу­ми­лись. Теперь Аллах не при­мет их моль­бы и оста­вит их вку­шать в огне Геен­ны Его лютую кару за то, что они, будучи живу­щи­ми в зем­ной жиз­ни, не уве­ро­ва­ли и посчи­та­ли лже­цом Его послан­ни­ка. И в тот День у неве­ру­ю­щих не будет ни одно­го помощ­ни­ка и заступ­ни­ка, кото­рый мог бы спа­сти их от нака­за­ния Аллаха.

Ска­чать ста­тью в фор­ма­те PDF

Если вы нашли ошиб­ку, пожа­луй­ста, выде­ли­те фраг­мент тек­ста и нажми­те Ctrl+Enter.

Поде­ли­лись

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: