Страница, которая обрадует тебя: великие плоды истигфара

Вступление

Труд на пути Всевышнего Аллаха не всегда требует от человека физического изнеможения или больших материальных затрат. Существует великий вид поклонения, который невероятно лёгок для тела, но обладает колоссальным весом на Весах правосудия — это поминание Аллаха (зикр). От нас требуется лишь не проявлять беспечность и совершать его постоянно, с живым и присутствующим сердцем.

В День Суда, когда каждая душа предстанет перед Творцом, люди получат свои Книги деяний. Всевышний Аллах описал этот момент:

«Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, будет рассчитан лёгким расчётом и вернётся к своей семье радостным. А тот, кому его книга будет дана из-за спины, станет призывать погибель и войдёт в Пылающий Огонь»¹.

Если верующий желает, чтобы в тот тяжкий День страницы его Книги принесли ему радость и спасение, он обязан наполнить их покаянием.

Достоинство непрерывного прощения

Посланник Аллаха ﷺ указал на прямой путь к успеху в Судный день, сказав:

«Кому нравится, чтобы его обрадовала его страница, тот пусть много делает в ней истигфар»².

Речь идёт о постоянном произнесении слов покаяния: «Астагфиру-Ллах» [я прошу у Аллаха о прощении и сокрытии моих грехов], а также других достоверных мольб, чтобы ангелы непрерывно записывали их в свитки деяний. Также Пророк ﷺ сказал:

«Туба [Райское дерево] тому, кто найдёт в своей странице множество истигфара»³.

Частый истигфар, соединённый с искренним сожалением, способствует постоянному обновлению покаяния (тауба). Мусульманин не знает, в какое именно мгновение его мольба совпадёт с часом принятия дуа, поэтому ему предписано непрерывно стучать в дверь Владыки (Аль-Малик).

Пророческая практика: как наполнить свой день покаянием

Достоверная Сунна донесла до нас конкретные формулы и времена, когда произнесение истигфара утверждено примером самого Посланника Аллаха ﷺ.

После омовения (вуду)

Очищение тела сопровождается очищением души. Пророк ﷺ сказал:

«Кто совершил омовение и сказал после этого: „Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя. Я прошу у Тебя прощения и приношу Тебе своё покаяние“ (Субханака Аллахумма ва бихамдика, ашхаду алля иляха илля Анта, астагфирука ва атубу иляйка), то эти слова будут записаны в свитке, а затем запечатаны печатью, и она не будет сломана до Судного дня»⁴.

После обязательных и дополнительных молитв

По окончании молитвы Пророк ﷺ произносил великие мольбы, прося прощения за любые упущения. В хадисе от ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Пророк ﷺ говорил:

«О Аллах! Прости мне то, что я совершил прежде и что отложил, что совершил тайно и что совершил явно, то, в чём я преступил границы, и то, о чём Ты знаешь лучше меня. Ты — Выдвигающий вперёд и Отодвигающий назад. Нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя (Аллахумма-гфир ли ма каддамту ва ма аххарту, ва ма асрарту ва ма а‘лянту, ва ма асрафту ва ма Анта а‘ляму бихи минни, Анта-ль-Мукаддиму ва Анта-ль-Муаххиру, ля иляха илля Анта)»⁵.

А от мужчины из числа ансаров передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ повторял по окончании молитвы по сто раз:

«О Аллах! Прости меня и прими моё покаяние, поистине, Ты — Принимающий покаяние, Прощающий (Аллахумма-гфир ли ва туб ‘аляйя, иннака Анта-т-Таввабу-ль-Гафур)»⁶.

Подобное упорство Пророк ﷺ проявлял и после добровольной молитвы в преддверии полудня (ад-Духа), повторяя по сто раз:

«О Аллах! Прости меня и прими моё покаяние, поистине, Ты — Принимающий покаяние, Милующий (Аллахумма-гфир ли ва туб ‘аляйя, иннака Анта-т-Таввабу-р-Рахим)»⁷.

Утром и в течение дня

Человеческое сердце подвержено беспечности и отвлечению на мирские заботы. Аль-Агарр аль-Музани, да будет доволен им Аллах, передал слова Пророка ﷺ:

«Воистину, моё сердце окутывается, и воистину, я обязательно прошу Аллаха о прощении по сто раз в день»⁸.

В другой версии сказано:

«Какое бы утро я ни встретил, я обязательно прошу в нём Аллаха о прощении по сто раз»⁹.

Если Посланник Аллаха ﷺ, которому были прощены все грехи, ежедневно совершал истигфар, то люди, утопающие в прегрешениях, нуждаются в нём многократно больше.

Искупление грехов собрания (каффарат аль-маджлис)

Наши встречи и разговоры также нуждаются в постоянном очищении. Сподвижники передавали, что Посланник Аллаха ﷺ за одно собрание произносил по сто раз мольбу о прощении¹⁰.

А перед тем как покинуть маджлис или после чтения Корана, Пророк ﷺ произносил слова: «Субханака Аллахумма ва бихамдика, ашхаду алля иляха илля Анта, астагфирука ва атубу иляйка». Он объяснил суть этого действия:

«Если человек говорил благое, то эти слова будут печатью для его слов до Судного дня. Если же он сказал что-то иное (греховное), то они будут для него искуплением»¹¹.

Истигфар, стирающий великие грехи

Милость Аллаха безгранична. Если раб искренне, с условиями покаяния, произнесёт следующую мольбу, ему простятся даже тягчайшие проступки. Сказал Посланник Аллаха ﷺ:

«Кто скажет три раза: „Я прошу прощения у Аллаха Великого, кроме Которого нет иных божеств, Он — Живой, Вседержитель, и я приношу Ему покаяние (Астагфиру-Ллаха-ль-‘Азыма аллязи ля иляха илля Хува, аль-Хаййа аль-Каййума, ва атубу иляйхи)“, тому будут прощены его грехи, даже если он бежал от врага»¹².

Прощение на исходе жизни и в поклонах

Когда была ниспослана сура «Ан-Наср», предвещавшая скорое завоевание Мекки и кончину Пророка ﷺ, Всевышний повелел ему завершить свой жизненный путь восхвалением и просьбой о прощении. ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, вспоминала:

«Перед смертью Посланник Аллаха ﷺ много говорил: „Пречист Аллах и хвала Ему, я прошу прощения у Аллаха и приношу Ему покаяние (Субхана-Ллахи ва бихамдихи, астагфиру-Ллаха ва атубу иляйхи)“»¹³.

Также она сообщила о его состоянии в молитве:

«Пророк ﷺ много говорил в поясном (руку’) и земном (суджуд) поклонах: „Пречист Ты, о Аллах, Господь наш, и хвала Тебе. О Аллах, прости меня (Субханака Аллахумма раббана ва бихамдика, Аллахумма-гфир ли)“ , делая то, что было повелено ему в Коране»¹⁴.

Поистине, истигфар — это надёжная крепость верующего и вода, очищающая Книгу его деяний. Пусть же каждый из нас сделает покаяние своим неразлучным спутником до того часа, пока ангел смерти не запечатает наши свитки.

Ссылки и примечания

1. «Аль-Иншикак» (Разверзнется), 84:7–12. ↩
2. «Аль-Аусат» (839), «Шу‘аб аль-иман» (639). Достоверность подтверждена в «Сахих аль-Джами’» (5955). ↩
3. Ибн Маджах (3818), «Шу‘аб аль-иман» (638). ↩
4. «Ас-Сунан аль-Кубра» (9829), «Ас-Сахиха» (2333). ↩
5. «Аль-Мусаннаф» (29266), Ахмад (23150), «Ас-Сахиха» (2603). ↩
6. Ахмад (23150), «Ас-Сахиха» (2603). ↩
7. «Аль-Адаб аль-муфрад» (619). ↩
8. Муслим (2702). ↩
9. «Аль-Мусаннаф» (35075), «Сахих аль-Джами’» (5534). ↩
10. Абу Дауд (1516), Ахмад (4726). ↩
11. Ан-Насаи (1344), «Ас-Сунан аль-Кубра» (10067), «Аль-Мустадрак» (1970). ↩
12. «Аль-Мустадрак» (1884), «Сахих ат-Таргиб» (1623). ↩
13. Муслим (484). ↩
14. Аль-Бухари (817), Муслим (484). ↩