Кто твой Господь?

12. Что такое поклонение Аллаху?

Поклонение – это высочайшее проявление любви и ее конечная степень, которой предшествуют и другие. Чувства, называемые любовью, по своей силе могут подразделяться на несколько степеней. Известно, что любовные чувства начинаются со взгляда, и как часто пристрастие к смотрению на соблазнительные образы обращает человека в рабство низменных страстей! Свободный взгляд накладывает отпечаток увиденного образа на сердце, из-за чего человек постоянно думает о нем, представляя его в своем сознании. Так рождается привязанность, которая незаметно переходит в сильное чувственное влечение, отчего влюбленный всем сердцем тянется к предмету своей любви. Затем влечение превращается в крепкую любовь, не покидающую сердце. Любовь может полностью овладеть человеком и принять чрезмерные формы, подтолкнув его к совершению греховных поступков. Чрезмерная любовь нередко доводит до степени любви-поклонения, которая выражается в преклонении, почитании и униженности перед любимым. Такое довольно часто случается в отношениях между противоположными полами, особенно в молодом возрасте. На этом этапе влюбленный окончательно теряет контроль над собой, становясь безумным поклонником возлюбленного и фактически его рабом, всецело зависящим от него. Пораженный этим сердечным недугом заявляет, что для него нет никого любимее, никого дороже, чем его возлюбленный, что в его сердце не осталось места ни для кого, кроме него. Он превозносит любимого надо всем сущим вместо того, чтобы так превозносить Всевышнего Аллаха. Он делает все, чтобы завоевать его любовь, пытается всеми способами расположить его к себе, но не стремится снискать довольство Аллаха. Он отдает предпочтение тому, что любит и выбирает его любимый, нежели тому, что любит и выбирает Аллах. Его сердце переполняется тоской и воспоминаниями о любимом и совсем не вспоминает Аллаха и не тоскует по встрече с Ним. Он опасается гнева своего возлюбленного и не страшится гнева Аллаха. Он боится потерять возлюбленного и не переживает за то, что его оставил Аллах. Он молит любимого о прощении, стоя на коленях, и нисколько не раскаивается за содеянное перед Аллахом. Он готов исполнять любые прихоти возлюбленного, унижаться перед ним, но отказывается покориться и повиноваться Аллаху. Если любимый не обращает на него внимания или бросает его, он начинает болеть, погружаясь в глубокую депрессию, считая, что смысл существования потерян и жить больше незачем. Это один из примеров, как человек может стать ничтожным рабом сотворенного вместо того, чтобы быть почетным рабом своего Творца. Подобное может происходить только с сердцем, лишенным искренней любви к Аллаху, ведь оно создано для того, чтобы превозносить надо всем своего Господа, любить самой сильной любовью исключительно Его, преклоняться и унижаться лишь перед Ним, и если оно не будет посвящать все это Аллаху, то непременно посвятит кому-то или чему-то другому, а затем будет обязательно наказано объектом собственной любви.

Любовь-поклонение – это сильнейшая любовь, совмещенная с полной униженностью, нижайшим преклонением и абсолютным повиновением. Если человек повинуется кому-то, унижается перед ним, испытывая при этом ненависть к объекту унижения и повиновения, то он не является его истинным рабом. Примером этому служит человеческое рабство и повиновение по принуждению. Если же человек полюбил кого-то, но при этом не унижается перед объектом своей любви, то он также не является его рабом. Сюда относится естественная любовь к родителям, жене, детям или друзьям. Истинное рабство обязательно содержит в себе самую сильную любовь, совмещенную с полной униженностью, крайним преклонением и неукоснительным подчинением. Это означает, что любящий привязан к любимому настолько, что готов по своей воле выполнять любые его повеления, избегать всего, что он запрещает, любить и ненавидеть ради него, превозносить как его самого, так и то, что он любит и выбирает. Именно такая любовь делает рабство поклонением, а человека – поклоняющимся рабом, поэтому она должна посвящаться только Аллаху, и никому другому. Всевышний Аллах сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне (одному)» [Коран 51: 56].

Всевышний Аллах создал людей для того, чтобы они были только Его рабами, то есть покорились Ему в Его религии, поклонялись только Ему, выполняли Его установления и следовали Его пророкам. Только в этом случае рабство может быть почетным и похвальным качеством человека. Если же люди проявляют высокомерие и отказываются быть религиозными рабами Аллаха по своему выбору и желанию, то пусть знают, что они все равно рабы своего Творца, потому что подчинены Его воле и законам, которые Он установил в мироздании. Аллах – Творец и Управитель всех людей, признают они это или нет. Каждый из них видит, что очень часто все происходит без их желания и воли. Люди добиваются успеха и терпят неудачу, становятся сильными и слабеют, радуются и грустят, обогащаются и беднеют, пребывают в здравии и болеют, достигают молодости и стареют, рождаются и умирают. Это рабство является всеобщим и распространяется на каждого человека, так как никто не может выйти из-под власти Аллаха. Однако такое рабство не делает человека верующим и не спасет его от вечного пребывания в Аду. Необходимо, чтобы каждый человек стал рабом Аллаха по своему выбору, добровольно покорился своему Творцу в Его религии так же, как он покóрен Ему в Его мироздании. Поэтому Всевышний Аллах предостерег от того, чтобы в День Возвращения люди вернулись к Нему не исповедующими Его религию. Всеблагой Господь сказал: «Неужели они (неверующие) желают иной религии, помимо религии Аллаха (помимо Ислама, с которым Аллах послал пророка Мухаммада) в то время, как Ему покорились все, кто на небесах и на земле, по своей воле (как верующие, добровольно приня́вшие религию Аллаха) или по принуждению (как неверующие, которые покорны воле Аллаха в мироздании, хотят они того или нет), и к Нему (все) они будут возвращены (в День Суда)» [Коран 3: 83].

Любовь-поклонение – неотъемлемый признак божественности Аллаха и Его личное неразделяемое право, поэтому такой любовью нельзя любить ни ангелов, ни пророков, ни праведников. Посвящение этой высочайшей любви Единственному Аллаху является сутью единобожия (по-арабски «таухи́д») и наивысшим проявлением веры, а придание Аллаху соучастников в этой любви – суть язычества (по-арабски «ши́рк») всех времен и народов и нижайшее проявление неверия.

Любые языческие (политеистические) религии и идолопоклонские культы основаны на любви к мнимым божествам, с которыми язычники с давних времен отождествляли небесные светила, природные явления, стихии, животных, растения, демонов, усопших и прочие вещи. Древние язычники изображали свои божества в виде статуй и статуэток, изготавливая их из драгоценных металлов, камня или дерева. Они служили своим божествам как душой, так и телом: любили их всем сердцем, страшились их кары, возлагали на них свои надежды, молили их о прощении, взывали к ним о помощи, делали им поклоны, приносили им жертву, совершали к ним паломничество. От них ничем не отличаются их современные последователи в лице буддистов, джайнистов, индуистов, синтоистов, дао́сов, зороастрийцев-огнепоклонников и неоязычников, активно возрождающих идолопоклонские культы предков в наши дни. Между тем, многие считают, что с распространением монотеистических религий и развитием цивилизации язычество себя изжи́ло. Но на самом деле с развитием цивилизации развилось и язычество, приняв новые формы, став менее заметным, более масштабным и разрушающим, проникнув почти в каждый дом, почти в каждое сердце. Современный язычник может считать глупым поклонение статуе, но вместе с этим не брезгует воздвигнуть идола в своем сердце.

По сути, богом может стать что угодно. Для этого достаточно полюбить кого-нибудь или что-нибудь так, как надлежит любить одного Аллаха. Кто полюбил настолько, что сделал свой идеал целью своих устремлений, связал с ним свое сердце, стал думать о нем и днем и ночью, превозносить его надо всем, прославлять и восхвалять его, подражать и повиноваться ему, унижаться перед ним, дружить с теми, кто любит его любимого, и ненавидеть тех, кто ненавидит его, отдавать предпочтение тому, что любит и выбирает его идеал, даже если его выбор пал на неверие, тот превратился в поклоняющегося ему раба и язычника, осознает он это или нет. Такое поведение свойственно больным фанатичной любовью к кумирам: певцам, музыкантам, актерам, телеведущим, топ-моделям, спортсменам, политическим деятелям, религиозным лидерам и прочим личностям, будь они живыми или мертвыми. Сюда же заходит почитание детьми киногероев и мультипликационных персонажей. Также к этому относится фанатичная приверженность торговой марке, моде, секте, партии, расе, нации, родине, знамени, идеологии, народному обычаю, политическому строю, музыкальному направлению, виду спорта, футбольной команде, компьютерной игре и другим ценностным ориентирам современного общества. А теперь задумайтесь, как с появлением и развитием фото- кино- и видеосъемки развилось и язычество, связанное с любовью к соблазнительным образам во всем их многообразии. Эта любовь навязывается практически везде: в прессе, радио, кино, песнях, рекламе, литературе, развлечениях. Она стала эталоном мировой медиаиндустрии, и спастись от этого может только тот, кто оберегает свой взор и полностью покорен Аллаху.

И, конечно же, следует обратить внимание на иконопочитание, принятое в православном и католическом христианстве. Оно выражается в поклонении образам Иисуса и его непорочной матери Марии. Христиане превознесли и возлюбили пророка Иисуса настолько, что возомнили его Самим Богом, а ведь он был всего лишь Его праведным рабом и таким же пророком, как Ной, Авраам, Моисей и другие. Он проповедовал служение и поклонение Аллаху и не призывал к поклонению себе. Он взывал с мольба́ми к Аллаху, а не к самому себе, был покорен Аллаху, а не самому себе. Аллах почтил его пророческой миссией к заблудшим сынам Израиля (потомкам Иакова), ниспослал ему Евангелие и поддержал его приход Божьими знамениями, чтобы люди уверовали в него как в посланника Аллаха и последовали за ним. Вместе с этим он был обычным человеком: появился на свет, выйдя из чрева своей матери, нуждался в ее опеке и заботе, был вскормлен ее молоком, утолял жажду водой, голод едой, справлял большую и малую нужду, скрывал одеждой свою наготу и укрывался в жилищах от зноя и холода. О христиане! Разве нуждающийся может быть Богом, а Бог может быть нуждающимся? Как же Творец может создать свою мать, а затем мать родить на свет своего Творца? Но если человеческая природа Иисуса очевидна для обладающего здравым рассудком, то что же заставило христиан обожествить его? Причина этого заблуждения кроется в их невежестве относительно божественности Аллаха и чрезмерном почитании пророка, которое довело их до степени любви-поклонения.

О христиане! Разве нуждающийся может быть Богом, а Бог может быть нуждающимся? Как же Творец может создать свою мать, а затем мать родить на свет своего Творца?

Разумеется, на этом заблуждение христиан не закончилось. Они так сильно почитали своих пророков и праведников, что стали возводить на их могилах храмы для поклонения Господу и писать их иконы. Со временем христиане начали поклоняться иконам пророков, апостолов, преподобных, святителей и великомучеников, считая, что они покровительствуют им в небесах и хода́тайствуют за них перед престолом Вседержителя. И каждый раз, с канонизацией новых угодников появляются новые божества, которым они также отдают часть любви-поклонения. А ведь так появилось первое язычество среди потомков Адама. Когда умерли праведники из народа Ноя, сатана внушил их соплеменникам: «Воздвигните в местах собраний праведников памятники и дайте им их имена». Люди любили своих праведников и из добрых побуждений хотели увековечить память об их благодеяниях, поэтому они решили создать их изваяния. Вначале памятникам никто не поклонялся, но после того, как умерло это поколение и знание о единобожии было забыто, им стали поклоняться. Всевышний Аллах сказал о христианах: «Они признали господами (т.е. сделали своими объектами поклонения и почитания) помимо Аллаха своих первосвященников и монахов (которые дозволяли им то, что запретил Аллах, и запрещали то, что Он дозволил), а также (сделали богом) Мессию (Иисуса), сына Марии. А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме Которого нет иных божеств, достойных поклонения. Он превыше всего, что они придают Ему в соучастники! (т.е. Аллах превыше ложных божеств, которым они поклоняются наряду с Ним)» [Коран 9: 31].

Почитатели икон, обожатели соблазнительных образов, фанатики кумиров и приверженцы несостоятельных идеологий ничем не отличаются от язычников, почитающих свои божества, так как каждый из них боготворит и превозносит своего любимого, отдавая ему такую любовь, которой достоин Единственный Аллах. Несмотря на это, каждый из них может верить в существование Бога-Творца, заявлять о том, что любит Его и даже поклоняться Ему, однако такая любовь не является чистой, так как поделена между Творцом и Его творениями. Всевышний Аллах не приемлет эту любовь, не прощает того, кто придает Ему соучастников в любви-поклонении, если он умер в таком состоянии, так и не покаявшись за свое язычество. Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Аллах не прощает, когда Ему придают соучастников (в Его Божественных особенностях)…» [Коран 4: 48].

Всемогущий Аллах устрашает наказанием каждого, кто поклоняется Ему, любит Его, но вместе с этим отдает долю любви-поклонения кому-то другому. Всевышний сказал: «Среди людей есть такие, которые (несмотря на то, что до них дошли ясные доводы, подтверждающие единоличное право Аллаха на поклонение) придают Аллаху равных (т.е. идолов, которым поклоняются наряду с Аллахом) и любят их так же, как любят Аллаха (т.е. любят Аллаха и любят своих идолов такой любовью, которой достоин только Аллах). Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее (чем язычники, потому что любовь верующих является чистой, не смешанной с любовью к идолам). Если бы те, кто поступал несправедливо (совершал языческие деяния) увидели (в земной жизни, что случится с ними), когда они узреют наказание (в День страшного Суда), что вся сила целиком принадлежит Аллаху и что Аллах причиняет тяжкие мучения (то не стали бы придавать Ему соучастников в любви и поклонении)» [Коран 2: 165].

Также Всевышний Аллах сообщил, что, пребывая в Аду, язычники осозна́ют ошибочность и абсурдность любви к божествам, которым поклонялись в мирской жизни. Всевышний сказал: «Препираясь там (в адском пламени), они скажут (тем, кого любили наряду с Аллахом): “Клянемся Аллахом, мы пребывали в очевидном заблуждении, когда приравняли вас к Господу миров (возлюбили вас так, как подобает любить одного Аллаха)”» [Коран 26: 96–98].

Адская обитель – это место каждого, кто возлюбил кого-то наряду с Аллахом, а что же сказать о том, чье сердце любит кого-то сильнее, чем любит Аллаха, или же совсем не любит Его, а полностью охвачено любовью к кому-то другому?! Кто не любит Аллаха, не превозносит Его надо всем сущим, не чтит Его установления, не любит то, что любит Аллах, тот уже поражен рабской любовью к сотворенному. Искушения с легкостью овладевают его сердцем, приковывая к себе цепями пагубных пристрастий, обращая его в рабство людей, идеологий, культов, материальных ценностей и даже ничтожных и низменных вещей. Все, что любится не ради Аллаха, обернется мукой и разочарованием. Любое дело, совершаемое не ради Аллаха, является бесполезным и ничтожным. Каждое сердце, не направляющееся к Аллаху, непременно постигнет убыток и несчастье.

Здесь стоит отметить, что любовь может быть естественной и изначально не содержать возвеличивания, преклонения и униженности. К такой любви относится любовь человека к лакомым яствам, вкусным напиткам, красивым одеяниям, изысканным ароматам, прекрасным женщинам, роскошному жилью, шикарным средствам передвижения и прочим благам. Также сюда относится любовь родителей к детям, детей к родителям, дружеская любовь между приятелями и тому подобное. В своей основе любовь к этим вещам не противоречит любви к Аллаху, но если любовь к ним отвращает человека от подчинения Господу и приводит его к ослушанию, то она становится греховной. Если же любовь к этим вещам доводит человека до степени сердечной привязанности, униженности и преклонения, то она становится сущим поклонением, а любящий – поклоняющимся рабом. Так, мужчина может быть рабом своей жены, если из-за любви к ней он будет потакать ее греховным желаниям и терпеть ее измену. Он может быть рабом денег, если ради них готов на все: продать свою совесть, честь, веру. Такой доволен только теми, кто дает ему заветные купюры, даже если дающие ненавистны Аллаху, и гневается на тех, кто отказывают ему в деньгах, даже если отказавшие благочестивы и праведны перед Аллахом. Воистину, настоящее богатство – это богатство сердца, а настоящее рабство – это рабство сердца.

Еще один пример – поклонение телесным наслаждениям и чувственным удовольствиям (гедонизм), когда получение приятных ощущений ставится главной целью жизни, и не важно, какой ценой она достигается. Такое поведение стало моральной нормой большинства современников. Для них мир – это супермаркет, предлагающий развлечения и услады. Они считают, что миром правит инстинкт, что они появились на свет ради получения удовольствий, а не для поклонения Всемогущему Господу. Всевышний Аллах сказал о тех, кто поклоняется своим страстям: «Видел ли ты того, кто сделал объектом своего обожествления (поклонения) свою прихоть? (Он делает все, что пожелает его душа, доволен этим Аллах или нет). Аллах ввел его в заблуждение на основании знания (после того, как до него дошло знание об истине, но он отверг ее), запечатал его слух (поэтому он не внемлет назиданиям Аллаха) и сердце (поэтому он не разумеет истину) и бросил на его взор покрывало (поэтому он не может узреть истинность доводов Аллаха). Кто же наставит его на прямой путь после того, как его ввел в заблуждение Аллах? (Конечно же, никто) Неужели вы не помяните назидание? (Неужели не уразумеете, что если Аллах поступит так с кем-то, то он никогда не встанет на прямой путь?)» [Коран 45: 23]. Воистину, если человек желает добиться чистоты своего сердца, пусть отдаст предпочтение Аллаху перед своими страстями!

Воистину, если человек желает добиться чистоты своего сердца, пусть отдаст предпочтение Аллаху перед своими страстями!

Известно, что любовь к кому-то не появляется без причины. Необходимо, чтобы личность обладала какими-то качествами, за которые она может удостоиться внимания и любви, и чем полнее эти качества, чем их больше, тем сильнее любовь. Этими качествами может быть красота, богатство, власть, сила, могущество, знание, доброта, забота, щедрость, милость и многие другие. Всевышний Аллах безгранично милостив, богат и щедр. Сколько бы Аллах ни расходовал на Свои творения с момента сотворения небес и земли, Его богатство не убавилось ни насколько. Он одаривает каждое Свое творение личным вниманием и индивидуальной заботой несмотря на то, что большинство их отворачивается от веры в Него. Все блага, которыми пользуются люди, даны лишь Аллахом. Если люди станут считать милости Господа, проявленные им, то не смогут сосчитать даже их виды, не говоря уже о каждой милости в отдельности. Пропитание и насыщение, здоровье и исцеление, безопасность и спасение, достаток и обогащение, знание и обучение, успех и продвижение, жизнь и молодость, благоденствие и радость – все это милости Аллаха, за которые Он достоин наивысочайшей наисильнейшей любви и особенной благодарности.

А если наряду с этими достоинствами Господа упомянуть Его господствующую власть, сокрушающую силу и безграничное могущество? Сила и могущество целиком принадлежат Аллаху. В установленный срок кара Господа нисходит на каждого, кто вздумал враждовать с Его религией, с Его пророками и верующими. Настоящим Владыкой является только Аллах, и никто не разделяет с Ним ни Его власть, ни Его владения. А что касается человека, то, в действительности, он владеет ничем. Все, чем владеет и над чем властвует человек, дано ему только во временное пользование. Сколько бы он ни гордился своей властью и имуществом, они непременно покинут его, или он расстанется с ними прежде, чем они от него уйдут.

А если к этим достоинствам добавить еще и красоту Всевышнего Аллаха? Аллах создал яркие цвета и прекрасные образы, придал Своим творениям красивый вид и соразмерную форму, наделил человека любовью к красоте и симметрии, и, если все это присуще Его творениям, значит, Сам Он еще более прекрасен и красив. По-настоящему красив только Аллах, так как Его красота не является сотворенной, в отличии от красоты творений. Человек не может представить красоту Аллаха, передать ее или постигнуть ее суть. Достаточно знать, что обитатели Рая, несмотря на свое пребывание среди нескончаемых райских благ, забудут обо всех удовольствиях, когда увидят своего Господа воочию. Все остальные услады померкнут перед этим блаженством. Они станут наслаждаться Его красотой, и для них не будет ничего любимее, чем взирание на прекрасный Лик их Милостивого Господа. Всевышний Аллах сказал: «Лица (верующих) в тот день будут сияющими (и красивыми), на Господа своего взирающими (т.е. будут видеть Аллаха глазами и наслаждаться взглядом на Него)» [Коран 75: 22–23].

Воистину, на свете нет ничего более приятного и упоительного, чем любовь к Творцу и познание Его. Чем сильнее человек возлюбил и лучше познал своего Господа, тем лучше он будет поминать Его и поклоняться Ему. И тот, кто познает Аллаха через изучение Его наипрекрасных имен и высочайших качеств, непременно полюбит Его, и по-другому быть просто не может.

Поклонение Аллаху основано на этой высочайшей любви – любви-поклонении. Она сочетается с полной покорностью перед величием Аллаха и Его могуществом. При этом страх перед суровым наказанием Господа, надежда на Его всеобъемлющую милость и прощение ни на мгновение не покидают любящее сердце раба. Любовь, страх и надежда – три столпа, на которых зиждется поклонение. Они словно три могучих корня, питают дерево веры, которое возвышается в душе верующего и каждый миг приносит свои прекрасные плоды в виде благих деяний. Вера пробуждается и крепнет вследствие познания Аллаха, познания Его совершенных божественных качеств. Сердце раба Аллаха преисполнено чистой любовью к своему Господу, потому что Он настолько совершенен и прекрасен, что это никоим образом не поддается воображению. Раб Аллаха подчиняет Ему все свои помыслы, оставляя дурные и праздные мысли, ведь Аллах знает обо всем, что он замышляет. Он обращает к своему Господу все свои чаяния и полагается на Него во всех мирских и религиозных делах, ибо только Аллах способен привести его дела в порядок и даровать им успешный исход. Знание о том, что Аллах все видит, слышит и знает вселяет в сердце раба Аллаха сильный стыд перед своим Господом. Он стесняется взгляда Аллаха больше, чем стесняется взгляда праведного человека. Он стыдится совершать ненавистные Аллаху поступки даже тогда, когда остается наедине с самим собой. А если же случилось так, что раб Аллаха ослушался своего Господа и оступился, то его раскаяние не заставляет себя ждать. Он моментально оставляет греховный поступок и твердо решает никогда к нему не возвращаться. При этом его сердце наполняется неимоверным сожалением о содеянном, а его язык неустанно умоляет Господа о пощаде. Раб Аллаха стойко терпит выпавшие на его долю беды и испытания, довольствуясь тем, что ему предписал Аллах по Своей мудрости. В моменты бед он взывает с мольбами только к Аллаху, потому что только Он обладает абсолютным могуществом и способен отвести от него всякую беду. Раб Аллаха прибегает к Его защите от наущений сатаны и слабости своей души, которая влечет его ко всему низменному, ибо он не в состоянии одержать верх над ними своим разумом и силами. Раб Аллаха постоянно благодарит своего Щедрейшего Богатейшего Господа за Его неиссякаемые дары, которые нисходят на него денно и нощно. Воистину, все эти высочайшие сердечные деяния являются ничем иным, как поклонением, которое надлежит посвящать только одному Аллаху.

Аллах прекрасен во всех отношениях: Его достоинства вели́ки и неисчислимы, Его качества совершенны и лишены малейших недостатков, Его деяния правильны и идеальны, Его слова успокаивают сердца и излечивают души и тела, Его повеления несут пользу и мир, нет никого и ничего, подобного Ему, поэтому является обязательным, чтобы в сердце каждого человека, живущего на земле, Аллах занимал первостепенное место, чтобы был для него Самым Любимым, Самым Великим, чтобы он посвящал свою любовь-поклонение только Ему. Всевышний Аллах сказал: «Это (т.е. способность Аллаха удлинять день за счет ночи и удлинять ночь за счет дня, а также помощь, которую Он оказывает притесненным верующим) потому, что Аллах есть Истина (истинный Бог, достойный поклонения по праву), а все, чему они (многобожники) поклоняются помимо Него, есть ложь (заблуждение), а также потому, что Аллах – Возвышенный (нет ничего выше и совершеннее Него), Большой (нет ничего больше Него)» [Коран 22: 62].

Эта любовь (любовь к Аллаху) является фундаментом Ислама, сутью единобожия и основой всех праведных дел, и чем она сильнее, тем крепче вера раба, тем усерднее его служение Господу. Эта любовь превыше любви к жене и детям, к власти и богатству, и даже к собственной душе. Ради этой высочайшей любви было создано абсолютно все: Вселенная, небеса, земля, человек. Ради этой любви разгорелась вражда между полчищами сатаны и потомками Адама. Ради провозглашения этой любви на земле были отправлены Божьи посланники к человечеству и ниспосланы Священные Писания. Ради этой любви будут воскрешены творения и произойдет Великий Суд. Ради этой любви были созданы Рай и Ад. Рай – это пристанище тех, кто посвятил любовь-поклонение Единственному Аллаху, а Ад – обитель тех, кто разделил эту любовь между Ним и Его творениями.

У правдивой искренней любви есть признаки, по которым можно судить, насколько любящий любит своего любимого и любит ли его вообще. Один из самых главных признаков искренней любви – это любовь к тому, что любит и выбирает любимый, и ненависть к тому, что он ненавидит и осуждает. Отсюда признаком подлинной любви к Аллаху является любовь к тому, что Он любит и повелевает, и ненависть к тому, что Он ненавидит и запрещает. Любовь к тому, что любит Аллах, называется любовью ради Аллаха. Эта любовь не противоречит любви к Аллаху, а напротив, является ее следствием и проявлением. Тот, кто искренне любит Аллаха, должен любить Его ангелов, Его Писания, Его пророков, Его религию, верующих в Него, потому что все это любит Великий Аллах. Любящий Аллаха любит Коран – Его Слово и последнее Писание до Судного Дня. Любовь к благодатному Корану выражается в его постоянном чтении, размышлении над его аятами и совершении дел в соответствии с ним. Сюда же относится любовь к пророку Мухаммаду – последнему посланнику Аллаха и Его рабу. Любовь к нему заключается в подражании его примеру и следовании его руководству, в выполнении того, что он повелел, и отстранении от того, что он запретил, в вере в то, о чем он сообщил, и в поклонении Аллаху именно так, как он узаконил и этому научил.

Многие люди заявляют о том, что они любят Бога, однако не главное, чтобы ты любил Бога, а главное, чтобы Бог любил тебя. Если же кто-либо претендует на то, что является возлюбленным Господа, то пусть знает, что единственный способ заслужить Его любовь и снискать Его довольство – это последовать пути Его последнего пророка Мухаммада. Всевышний Аллах сказал: «Скажи (о Мухаммад): “Если вы (по-настоящему) любите Аллаха, то последуйте за мной (уверуйте в меня), и тогда Аллах полюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милующий”» [Коран 3: 31]. Эти слова Всевышнего являются критерием, позволяющим отличать людей, которые действительно возлюбили Аллаха, от неверующих и грешников, которые любят Его только на словах. Следование пути пророка Мухаммада заключается в выполнении его велений и соблюдении его заповедей. Человек не может удостоиться любви Аллаха, если не признаёт истинность Корана и учение посланника Аллаха, напротив, такой заслуживает только справедливого и мудрого наказания Господа. Всевышний Аллах сказал: «Сказали иудеи и христиане: “Мы – сыны Аллаха (Его приближённые) и Его возлюбленные”. Скажи: “Почему же тогда Он наказывает вас за ваши грехи? О нет! Вы всего лишь одни из людей, которых Он сотворил”» [Коран 5: 18].

Любовь к тому, что любит Аллах, и ненависть к тому, что Он ненавидит, являются поклонением Всевышнему. С этой стороны поклонение Аллаху – это очень широкое понятие, которое включает в себя выполнение всего, что любит Аллах и чем Он доволен, будь это слова, сходящие с языка, или дела, совершаемые как сердцем, так и телом. Это понятие затрагивает разнообразные стороны повседневной жизни и охватывает совершение всех праведных дел, угодных Господу. Например, поклонением являются такие дела, как любовь к Аллаху и Его посланнику, надежда на Его милость, страх перед Его наказанием, а также правдивость, верность, надежность, целомудрие, стыдливость, храбрость, благородство, щедрость, снисходительность, прощение, выполнение обещаний, благосклонное отношение к жене и детям, благочестие к родителям, доброе отношение к соседям, поддержание родственных связей, оказание помощи нуждающимся, изучение и распространение полезных знаний и многое другое. Даже такие, казалось бы, незначительные дела, как улыбка, вселяющая радость в сердце встречного, или устранение вреда и различного рода препятствий с пути, по которому ходят люди, считаются формой поклонения и приближения к Аллаху. Таким образом, поклонение представляет собой всю религию в целом, охватывая выполнение того, что повелел Аллах, и отстранение от всего, что Он запретил.

Важно, что любое дело поклонения может быть принято Всевышним Аллахом только при двух условиях:
Первое: наличие чистосердечного намерения, а именно, чтобы совершаемое богоугодное дело было посвящено одному Аллаху и было выполнено только ради Него. Такое уединение Аллаха в делах поклонения называется единобожием (по-арабски «таухи́д»). Чистосердечное поклонение одному Аллаху освобождает человека от оков пагубных страстей и разбивает цепи рабства сатане, ведь быть рабом Аллаха – значит не быть рабом всего остального.
Второе: соответствие совершаемого дела руководству пророка Мухаммада. Это значит, что дела поклонения должны совершаться только в соответствии с его учением (по-арабски «сýнна»).

Если человек искренне поклоняется Аллаху, но при этом его поклонение не соответствует руководству посланника Аллаха, то оно не будет принято Всевышним. Также если он будет поклоняться Аллаху, руководствуясь учением пророка Мухаммада, но его поклонение не будет чистосердечным, как, например, поклонение ради уважения, похвалы, славы, денег, титула и прочих мирских целей, то оно тоже будет отвергнуто Господом. Если же он поклоняется своему Господу искренне, следуя в этом установлениям пророка Мухаммада, то Аллах непременно примет Его благодеяния, полюбит его, простит ему грехи и щедро одарит вознаграждением. Всевышний Аллах сказал: «Скажи (о Мухаммад): “Воистину, я – такой же человек, как и вы. Мне дано откровение, что ваш Бог – Бог Единственный. Тот, кто надеется на встречу со своим Господом (страшится Его наказания и желает Его награды в Судный День), пусть совершает праведные деяния (соответствующие Его закону и учению Его пророка) и никому не поклоняется наряду со своим Господом”» [Коран 18: 110].

Скачать статью в формате PDF

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Shares
Shares

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: