Кто твой Господь?

12. Что такое поклонение Аллаху?

Ува­жа­е­мые посе­ти­те­ли сай­та! Для луч­ше­го усво­е­ния мате­ри­а­ла реко­мен­ду­ет­ся читать ста­тьи в уста­нов­лен­ной после­до­ва­тель­но­сти, сов­ме­щая их чте­ние с одно­вре­мен­ным про­слу­ши­ва­ни­ем аудиоверсии. 

Покло­не­ние – это высо­чай­шее про­яв­ле­ние люб­ви и ее конеч­ная сте­пень, кото­рой пред­ше­ству­ют и дру­гие. Чув­ства, назы­ва­е­мые любо­вью, по сво­ей силе могут под­раз­де­лять­ся на несколь­ко сте­пе­ней. Извест­но, что любов­ные чув­ства начи­на­ют­ся со взгля­да, и как часто при­стра­стие к смот­ре­нию на соблаз­ни­тель­ные обра­зы обра­ща­ет чело­ве­ка в раб­ство низ­мен­ных стра­стей! Сво­бод­ный взгляд накла­ды­ва­ет отпе­ча­ток уви­ден­но­го обра­за на серд­це, из-за чего чело­век посто­ян­но дума­ет о нем, пред­став­ляя его в сво­ем созна­нии. Так рож­да­ет­ся при­вя­зан­ность, кото­рая неза­мет­но пере­хо­дит в силь­ное чув­ствен­ное вле­че­ние, отче­го влюб­лен­ный всем серд­цем тянет­ся к пред­ме­ту сво­ей люб­ви. Затем вле­че­ние пре­вра­ща­ет­ся в креп­кую любовь, не поки­да­ю­щую серд­це. Любовь может пол­но­стью овла­деть чело­ве­ком и при­нять чрез­мер­ные фор­мы, под­толк­нув его к совер­ше­нию гре­хов­ных поступ­ков. Чрез­мер­ная любовь неред­ко дово­дит до сте­пе­ни люб­ви-покло­не­ния, кото­рая выра­жа­ет­ся в пре­кло­не­нии, почи­та­нии и уни­жен­но­сти перед люби­мым. Такое доволь­но часто слу­ча­ет­ся в отно­ше­ни­ях меж­ду про­ти­во­по­лож­ны­ми пола­ми, осо­бен­но в моло­дом воз­расте. На этом эта­пе влюб­лен­ный окон­ча­тель­но теря­ет кон­троль над собой, ста­но­вясь безум­ным поклон­ни­ком воз­люб­лен­но­го и фак­ти­че­ски его рабом, все­це­ло зави­ся­щим от него. Пора­жен­ный этим сер­деч­ным неду­гом заяв­ля­ет, что для него нет нико­го люби­мее, нико­го доро­же, чем его воз­люб­лен­ный, что в его серд­це не оста­лось места ни для кого, кро­ме него. Он пре­воз­но­сит люби­мо­го надо всем сущим вме­сто того, что­бы так пре­воз­но­сить Все­выш­не­го Алла­ха. Он дела­ет все, что­бы заво­е­вать его любовь, пыта­ет­ся все­ми спо­со­ба­ми рас­по­ло­жить его к себе, но не стре­мит­ся снис­кать доволь­ство Алла­ха. Он отда­ет пред­по­чте­ние тому, что любит и выби­ра­ет его люби­мый, неже­ли тому, что любит и выби­ра­ет Аллах. Его серд­це пере­пол­ня­ет­ся тос­кой и вос­по­ми­на­ни­я­ми о люби­мом и совсем не вспо­ми­на­ет Алла­ха и не тос­ку­ет по встре­че с Ним. Он опа­са­ет­ся гне­ва сво­е­го воз­люб­лен­но­го и не стра­шит­ся гне­ва Алла­ха. Он боит­ся поте­рять воз­люб­лен­но­го и не пере­жи­ва­ет за то, что его оста­вил Аллах. Он молит люби­мо­го о про­ще­нии, стоя на коле­нях, и нисколь­ко не рас­ка­и­ва­ет­ся за соде­ян­ное перед Алла­хом. Он готов испол­нять любые при­хо­ти воз­люб­лен­но­го, уни­жать­ся перед ним, но отка­зы­ва­ет­ся поко­рить­ся и пови­но­вать­ся Алла­ху. Если люби­мый не обра­ща­ет на него вни­ма­ния или бро­са­ет его, он начи­на­ет болеть, погру­жа­ясь в глу­бо­кую депрес­сию, счи­тая, что смысл суще­ство­ва­ния поте­рян и жить боль­ше неза­чем. Это один из при­ме­ров, как чело­век может стать ничтож­ным рабом сотво­рен­но­го вме­сто того, что­бы быть почет­ным рабом сво­е­го Твор­ца. Подоб­ное может про­ис­хо­дить толь­ко с серд­цем, лишен­ным искрен­ней люб­ви к Алла­ху, ведь оно созда­но для того, что­бы пре­воз­но­сить надо всем сво­е­го Гос­по­да, любить самой силь­ной любо­вью исклю­чи­тель­но Его, пре­кло­нять­ся и уни­жать­ся лишь перед Ним, и если оно не будет посвя­щать все это Алла­ху, то непре­мен­но посвя­тит кому-то или чему-то дру­го­му, а затем будет обя­за­тель­но нака­за­но объ­ек­том соб­ствен­ной любви.

Любовь-покло­не­ние – это силь­ней­шая любовь, сов­ме­щен­ная с пол­ной уни­жен­но­стью, нижай­шим пре­кло­не­ни­ем и абсо­лют­ным пови­но­ве­ни­ем. Если чело­век пови­ну­ет­ся кому-то, уни­жа­ет­ся перед ним, испы­ты­вая при этом нена­висть к объ­ек­ту уни­же­ния и пови­но­ве­ния, то он не явля­ет­ся его истин­ным рабом. При­ме­ром это­му слу­жит чело­ве­че­ское раб­ство и пови­но­ве­ние по при­нуж­де­нию. Если же чело­век полю­бил кого-то, но при этом не уни­жа­ет­ся перед объ­ек­том сво­ей люб­ви, то он так­же не явля­ет­ся его рабом. Сюда отно­сит­ся есте­ствен­ная любовь к роди­те­лям, жене, детям или дру­зьям. Истин­ное раб­ство обя­за­тель­но содер­жит в себе самую силь­ную любовь, сов­ме­щен­ную с пол­ной уни­жен­но­стью, край­ним пре­кло­не­ни­ем и неукос­ни­тель­ным под­чи­не­ни­ем. Это озна­ча­ет, что любя­щий при­вя­зан к люби­мо­му настоль­ко, что готов по сво­ей воле выпол­нять любые его пове­ле­ния, избе­гать все­го, что он запре­ща­ет, любить и нена­ви­деть ради него, пре­воз­но­сить как его само­го, так и то, что он любит и выби­ра­ет. Имен­но такая любовь дела­ет раб­ство покло­не­ни­ем, а чело­ве­ка – покло­ня­ю­щим­ся рабом, поэто­му она долж­на посвя­щать­ся толь­ко Алла­ху, и нико­му дру­го­му. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Я сотво­рил джин­нов и людей толь­ко для того, что­бы они покло­ня­лись Мне (одно­му)» [Коран 51: 56].

Все­выш­ний Аллах создал людей для того, что­бы они были толь­ко Его раба­ми, то есть поко­ри­лись Ему в Его рели­гии, покло­ня­лись толь­ко Ему, выпол­ня­ли Его уста­нов­ле­ния и сле­до­ва­ли Его про­ро­кам. Толь­ко в этом слу­чае раб­ство может быть почет­ным и похваль­ным каче­ством чело­ве­ка. Если же люди про­яв­ля­ют высо­ко­ме­рие и отка­зы­ва­ют­ся быть рели­ги­оз­ны­ми раба­ми Алла­ха по сво­е­му выбо­ру и жела­нию, то пусть зна­ют, что они все рав­но рабы сво­е­го Твор­ца, пото­му что под­чи­не­ны Его воле и зако­нам, кото­рые Он уста­но­вил в миро­зда­нии. Аллах – Тво­рец и Упра­ви­тель всех людей, при­зна­ют они это или нет. Каж­дый из них видит, что очень часто все про­ис­хо­дит без их жела­ния и воли. Люди доби­ва­ют­ся успе­ха и тер­пят неуда­чу, ста­но­вят­ся силь­ны­ми и сла­бе­ют, раду­ют­ся и гру­стят, обо­га­ща­ют­ся и бед­не­ют, пре­бы­ва­ют в здра­вии и боле­ют, дости­га­ют моло­до­сти и ста­ре­ют, рож­да­ют­ся и уми­ра­ют. Это раб­ство явля­ет­ся все­об­щим и рас­про­стра­ня­ет­ся на каж­до­го чело­ве­ка, так как никто не может вый­ти из-под вла­сти Алла­ха. Одна­ко такое раб­ство не дела­ет чело­ве­ка веру­ю­щим и не спа­сет его от веч­но­го пре­бы­ва­ния в Аду. Необ­хо­ди­мо, что­бы каж­дый чело­век стал рабом Алла­ха по сво­е­му выбо­ру, доб­ро­воль­но поко­рил­ся сво­е­му Твор­цу в Его рели­гии так же, как он покóрен Ему в Его миро­зда­нии. Поэто­му Все­выш­ний Аллах предо­сте­рег от того, что­бы в День Воз­вра­ще­ния люди вер­ну­лись к Нему не испо­ве­ду­ю­щи­ми Его рели­гию. Все­бла­гой Гос­подь ска­зал: «Неуже­ли они (неве­ру­ю­щие) жела­ют иной рели­гии, поми­мо рели­гии Алла­ха (поми­мо Исла­ма, с кото­рым Аллах послал про­ро­ка Мухам­ма­да) в то вре­мя, как Ему поко­ри­лись все, кто на небе­сах и на зем­ле, по сво­ей воле (как веру­ю­щие, доб­ро­воль­но приня́вшие рели­гию Алла­ха) или по при­нуж­де­нию (как неве­ру­ю­щие, кото­рые покор­ны воле Алла­ха в миро­зда­нии, хотят они того или нет), и к Нему (все) они будут воз­вра­ще­ны (в День Суда)» [Коран 3: 83].

Любовь-покло­не­ние – неотъ­ем­ле­мый при­знак боже­ствен­но­сти Алла­ха и Его лич­ное нераз­де­ля­е­мое пра­во, поэто­му такой любо­вью нель­зя любить ни анге­лов, ни про­ро­ков, ни пра­вед­ни­ков. Посвя­ще­ние этой высо­чай­шей люб­ви Един­ствен­но­му Алла­ху явля­ет­ся сутью еди­но­бо­жия (по-араб­ски «таухи́д») и наи­выс­шим про­яв­ле­ни­ем веры, а при­да­ние Алла­ху соучаст­ни­ков в этой люб­ви – суть язы­че­ства (по-араб­ски «ши́рк») всех вре­мен и наро­дов и нижай­шее про­яв­ле­ние неверия.

Любые язы­че­ские (поли­те­и­сти­че­ские) рели­гии и идо­ло­по­клон­ские куль­ты осно­ва­ны на люб­ви к мни­мым боже­ствам, с кото­ры­ми языч­ни­ки с дав­них вре­мен отож­деств­ля­ли небес­ные све­ти­ла, при­род­ные явле­ния, сти­хии, живот­ных, рас­те­ния, демо­нов, усоп­ших и про­чие вещи. Древ­ние языч­ни­ки изоб­ра­жа­ли свои боже­ства в виде ста­туй и ста­ту­эток, изго­тав­ли­вая их из дра­го­цен­ных метал­лов, кам­ня или дере­ва. Они слу­жи­ли сво­им боже­ствам как душой, так и телом: люби­ли их всем серд­цем, стра­ши­лись их кары, воз­ла­га­ли на них свои надеж­ды, моли­ли их о про­ще­нии, взы­ва­ли к ним о помо­щи, дела­ли им покло­ны, при­но­си­ли им жерт­ву, совер­ша­ли к ним палом­ни­че­ство. От них ничем не отли­ча­ют­ся их совре­мен­ные после­до­ва­те­ли в лице буд­ди­стов, джай­ни­стов, инду­и­стов, син­то­и­стов, дао́сов, зоро­астрий­цев-огне­по­клон­ни­ков и неоязыч­ни­ков, актив­но воз­рож­да­ю­щих идо­ло­по­клон­ские куль­ты пред­ков в наши дни. Меж­ду тем, мно­гие счи­та­ют, что с рас­про­стра­не­ни­ем моно­те­и­сти­че­ских рели­гий и раз­ви­ти­ем циви­ли­за­ции язы­че­ство себя изжи́ло. Но на самом деле с раз­ви­ти­ем циви­ли­за­ции раз­ви­лось и язы­че­ство, при­няв новые фор­мы, став менее замет­ным, более мас­штаб­ным и раз­ру­ша­ю­щим, про­ник­нув почти в каж­дый дом, почти в каж­дое серд­це. Совре­мен­ный языч­ник может счи­тать глу­пым покло­не­ние ста­туе, но вме­сте с этим не брез­гу­ет воз­двиг­нуть идо­ла в сво­ем сердце.

По сути, богом может стать что угод­но. Для это­го доста­точ­но полю­бить кого-нибудь или что-нибудь так, как над­ле­жит любить одно­го Алла­ха. Кто полю­бил настоль­ко, что сде­лал свой иде­ал целью сво­их устрем­ле­ний, свя­зал с ним свое серд­це, стал думать о нем и днем и ночью, пре­воз­но­сить его надо всем, про­слав­лять и вос­хва­лять его, под­ра­жать и пови­но­вать­ся ему, уни­жать­ся перед ним, дру­жить с теми, кто любит его люби­мо­го, и нена­ви­деть тех, кто нена­ви­дит его, отда­вать пред­по­чте­ние тому, что любит и выби­ра­ет его иде­ал, даже если его выбор пал на неве­рие, тот пре­вра­тил­ся в покло­ня­ю­ще­го­ся ему раба и языч­ни­ка, осо­зна­ет он это или нет. Такое пове­де­ние свой­ствен­но боль­ным фана­тич­ной любо­вью к куми­рам: пев­цам, музы­кан­там, акте­рам, теле­ве­ду­щим, топ-моде­лям, спортс­ме­нам, поли­ти­че­ским дея­те­лям, рели­ги­оз­ным лиде­рам и про­чим лич­но­стям, будь они живы­ми или мерт­вы­ми. Сюда же захо­дит почи­та­ние детьми кино­ге­ро­ев и муль­ти­пли­ка­ци­он­ных пер­со­на­жей. Так­же к это­му отно­сит­ся фана­тич­ная при­вер­жен­ность тор­го­вой мар­ке, моде, сек­те, пар­тии, расе, нации, родине, зна­ме­ни, идео­ло­гии, народ­но­му обы­чаю, поли­ти­че­ско­му строю, музы­каль­но­му направ­ле­нию, виду спор­та, фут­боль­ной коман­де, ком­пью­тер­ной игре и дру­гим цен­ност­ным ори­ен­ти­рам совре­мен­но­го обще­ства. А теперь заду­май­тесь, как с появ­ле­ни­ем и раз­ви­ти­ем фото- кино- и видео­съем­ки раз­ви­лось и язы­че­ство, свя­зан­ное с любо­вью к соблаз­ни­тель­ным обра­зам во всем их мно­го­об­ра­зии. Эта любовь навя­зы­ва­ет­ся прак­ти­че­ски вез­де: в прес­се, радио, кино, пес­нях, рекла­ме, лите­ра­ту­ре, раз­вле­че­ни­ях. Она ста­ла эта­ло­ном миро­вой меди­а­ин­ду­стрии, и спа­стись от это­го может толь­ко тот, кто обе­ре­га­ет свой взор и пол­но­стью поко­рен Аллаху.

И, конеч­но же, сле­ду­ет обра­тить вни­ма­ние на ико­но­по­чи­та­ние, при­ня­тое в пра­во­слав­ном и като­ли­че­ском хри­сти­ан­стве. Оно выра­жа­ет­ся в покло­не­нии обра­зам Иису­са и его непо­роч­ной мате­ри Марии. Хри­сти­ане пре­воз­нес­ли и воз­лю­би­ли про­ро­ка Иису­са настоль­ко, что возо­мни­ли его Самим Богом, а ведь он был все­го лишь Его пра­вед­ным рабом и таким же про­ро­ком, как Ной, Авра­ам, Мои­сей и дру­гие. Он про­по­ве­до­вал слу­же­ние и покло­не­ние Алла­ху и не при­зы­вал к покло­не­нию себе. Он взы­вал с мольба́ми к Алла­ху, а не к само­му себе, был поко­рен Алла­ху, а не само­му себе. Аллах почтил его про­ро­че­ской мис­си­ей к заблуд­шим сынам Изра­и­ля (потом­кам Иако­ва), нис­по­слал ему Еван­ге­лие и под­дер­жал его при­ход Божьи­ми зна­ме­ни­я­ми, что­бы люди уве­ро­ва­ли в него как в послан­ни­ка Алла­ха и после­до­ва­ли за ним. Вме­сте с этим он был обыч­ным чело­ве­ком: появил­ся на свет, вый­дя из чре­ва сво­ей мате­ри, нуж­дал­ся в ее опе­ке и забо­те, был вскорм­лен ее моло­ком, уто­лял жаж­ду водой, голод едой, справ­лял боль­шую и малую нуж­ду, скры­вал одеж­дой свою наго­ту и укры­вал­ся в жили­щах от зноя и холо­да. О хри­сти­ане! Раз­ве нуж­да­ю­щий­ся может быть Богом, а Бог может быть нуж­да­ю­щим­ся? Как же Тво­рец может создать свою мать, а затем мать родить на свет сво­е­го Твор­ца? Но если чело­ве­че­ская при­ро­да Иису­са оче­вид­на для обла­да­ю­ще­го здра­вым рас­суд­ком, то что же заста­ви­ло хри­сти­ан обо­же­ствить его? При­чи­на это­го заблуж­де­ния кро­ет­ся в их неве­же­стве отно­си­тель­но боже­ствен­но­сти Алла­ха и чрез­мер­ном почи­та­нии про­ро­ка, кото­рое дове­ло их до сте­пе­ни любви-поклонения.

Разу­ме­ет­ся, на этом заблуж­де­ние хри­сти­ан не закон­чи­лось. Они так силь­но почи­та­ли сво­их про­ро­ков и пра­вед­ни­ков, что ста­ли воз­во­дить на их моги­лах хра­мы для покло­не­ния Гос­по­ду и писать их ико­ны. Со вре­ме­нем хри­сти­ане нача­ли покло­нять­ся ико­нам про­ро­ков, апо­сто­лов, пре­по­доб­ных, свя­ти­те­лей и вели­ко­му­че­ни­ков, счи­тая, что они покро­ви­тель­ству­ют им в небе­сах и хода́тайствуют за них перед пре­сто­лом Все­дер­жи­те­ля. И каж­дый раз, с кано­ни­за­ци­ей новых угод­ни­ков появ­ля­ют­ся новые боже­ства, кото­рым они так­же отда­ют часть люб­ви-покло­не­ния. А ведь так появи­лось пер­вое язы­че­ство сре­ди потом­ков Ада­ма. Когда умер­ли пра­вед­ни­ки из наро­да Ноя, сата­на вну­шил их сопле­мен­ни­кам: «Воз­двиг­ни­те в местах собра­ний пра­вед­ни­ков памят­ни­ки и дай­те им их име­на». Люди люби­ли сво­их пра­вед­ни­ков и из доб­рых побуж­де­ний хоте­ли уве­ко­ве­чить память об их бла­го­де­я­ни­ях, поэто­му они реши­ли создать их изва­я­ния. Вна­ча­ле памят­ни­кам никто не покло­нял­ся, но после того, как умер­ло это поко­ле­ние и зна­ние о еди­но­бо­жии было забы­то, им ста­ли покло­нять­ся. Все­выш­ний Аллах ска­зал о хри­сти­а­нах: «Они при­зна­ли гос­по­да­ми (т.е. сде­ла­ли сво­и­ми объ­ек­та­ми покло­не­ния и почи­та­ния) поми­мо Алла­ха сво­их пер­во­свя­щен­ни­ков и мона­хов (кото­рые доз­во­ля­ли им то, что запре­тил Аллах, и запре­ща­ли то, что Он доз­во­лил), а так­же (сде­ла­ли богом) Мес­сию (Иису­са), сына Марии. А ведь им было веле­но покло­нять­ся толь­ко одно­му Богу, кро­ме Кото­ро­го нет иных божеств, достой­ных покло­не­ния. Он пре­вы­ше все­го, что они при­да­ют Ему в соучаст­ни­ки! (т.е. Аллах пре­вы­ше лож­ных божеств, кото­рым они покло­ня­ют­ся наря­ду с Ним)» [Коран 9: 31].

Почи­та­те­ли икон, обо­жа­те­ли соблаз­ни­тель­ных обра­зов, фана­ти­ки куми­ров и при­вер­жен­цы несо­сто­я­тель­ных идео­ло­гий ничем не отли­ча­ют­ся от языч­ни­ков, почи­та­ю­щих свои боже­ства, так как каж­дый из них бого­тво­рит и пре­воз­но­сит сво­е­го люби­мо­го, отда­вая ему такую любовь, кото­рой досто­ин Един­ствен­ный Аллах. Несмот­ря на это, каж­дый из них может верить в суще­ство­ва­ние Бога-Твор­ца, заяв­лять о том, что любит Его и даже покло­нять­ся Ему, одна­ко такая любовь не явля­ет­ся чистой, так как поде­ле­на меж­ду Твор­цом и Его тво­ре­ни­я­ми. Все­выш­ний Аллах не при­ем­лет эту любовь, не про­ща­ет того, кто при­да­ет Ему соучаст­ни­ков в люб­ви-покло­не­нии, если он умер в таком состо­я­нии, так и не пока­яв­шись за свое язы­че­ство. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Воис­ти­ну, Аллах не про­ща­ет, когда Ему при­да­ют соучаст­ни­ков (в Его Боже­ствен­ных осо­бен­но­стях)…» [Коран 4: 48].

Все­мо­гу­щий Аллах устра­ша­ет нака­за­ни­ем каж­до­го, кто покло­ня­ет­ся Ему, любит Его, но вме­сте с этим отда­ет долю люб­ви-покло­не­ния кому-то дру­го­му. Все­выш­ний ска­зал: «Сре­ди людей есть такие, кото­рые (несмот­ря на то, что до них дошли ясные дово­ды, под­твер­жда­ю­щие еди­но­лич­ное пра­во Алла­ха на покло­не­ние) при­да­ют Алла­ху рав­ных (т.е. идо­лов, кото­рым покло­ня­ют­ся наря­ду с Алла­хом) и любят их так же, как любят Алла­ха (т.е. любят Алла­ха и любят сво­их идо­лов такой любо­вью, кото­рой досто­ин толь­ко Аллах). Но те, кото­рые уве­ро­ва­ли, любят Алла­ха силь­нее (чем языч­ни­ки, пото­му что любовь веру­ю­щих явля­ет­ся чистой, не сме­шан­ной с любо­вью к идо­лам). Если бы те, кто посту­пал неспра­вед­ли­во (совер­шал язы­че­ские дея­ния), уви­де­ли (в зем­ной жиз­ни, что слу­чит­ся с ними), когда они узре­ют нака­за­ние (в День страш­но­го Суда), что вся сила цели­ком при­над­ле­жит Алла­ху, и что Аллах при­чи­ня­ет тяж­кие муче­ния (то не ста­ли бы при­да­вать Ему соучаст­ни­ков в люб­ви и покло­не­нии)» [Коран 2: 165].

Так­же Все­выш­ний Аллах сооб­щил, что, пре­бы­вая в Аду, языч­ни­ки осозна́ют оши­боч­ность и абсурд­ность люб­ви к боже­ствам, кото­рым покло­ня­лись в мир­ской жиз­ни. Все­выш­ний ска­зал: «Пре­пи­ра­ясь там (в адском пла­ме­ни), они ска­жут (тем, кого люби­ли наря­ду с Алла­хом): “Кля­нем­ся Алла­хом, мы пре­бы­ва­ли в оче­вид­ном заблуж­де­нии, когда при­рав­ня­ли вас к Гос­по­ду миров (воз­лю­би­ли вас так, как подо­ба­ет любить одно­го Алла­ха)”» [Коран 26: 96–98].

Адская оби­тель – это место каж­до­го, кто воз­лю­бил кого-то наря­ду с Алла­хом, а что же ска­зать о том, чье серд­це любит кого-то силь­нее, чем любит Алла­ха, или же совсем не любит Его, а пол­но­стью охва­че­но любо­вью к кому-то дру­го­му?! Кто не любит Алла­ха, не пре­воз­но­сит Его надо всем сущим, не чтит Его уста­нов­ле­ния, не любит то, что любит Аллах, тот уже пора­жен раб­ской любо­вью к сотво­рен­но­му. Иску­ше­ния с лег­ко­стью овла­де­ва­ют его серд­цем, при­ко­вы­вая к себе цепя­ми пагуб­ных при­стра­стий, обра­щая его в раб­ство людей, идео­ло­гий, куль­тов, мате­ри­аль­ных цен­но­стей и даже ничтож­ных и низ­мен­ных вещей. Все, что любит­ся не ради Алла­ха, обер­нет­ся мукой и разо­ча­ро­ва­ни­ем. Любое дело, совер­ша­е­мое не ради Алла­ха, явля­ет­ся бес­по­лез­ным и ничтож­ным. Каж­дое серд­це, не направ­ля­ю­ще­е­ся к Алла­ху, непре­мен­но постиг­нет убы­ток и несчастье.

Здесь сто­ит отме­тить, что любовь может быть есте­ствен­ной и изна­чаль­но не содер­жать воз­ве­ли­чи­ва­ния, пре­кло­не­ния и уни­жен­но­сти. К такой люб­ви отно­сит­ся любовь чело­ве­ка к лако­мым яст­вам, вкус­ным напит­кам, кра­си­вым оде­я­ни­ям, изыс­кан­ным аро­ма­там, пре­крас­ным жен­щи­нам, рос­кош­но­му жилью, шикар­ным сред­ствам пере­дви­же­ния и про­чим бла­гам. Так­же сюда отно­сит­ся любовь роди­те­лей к детям, детей к роди­те­лям, дру­же­ская любовь меж­ду при­я­те­ля­ми и тому подоб­ное. В сво­ей осно­ве любовь к этим вещам не про­ти­во­ре­чит люб­ви к Алла­ху, но если любовь к ним отвра­ща­ет чело­ве­ка от под­чи­не­ния Гос­по­ду и при­во­дит его к ослу­ша­нию, то она ста­но­вит­ся гре­хов­ной. Если же любовь к этим вещам дово­дит чело­ве­ка до сте­пе­ни сер­деч­ной при­вя­зан­но­сти, уни­жен­но­сти и пре­кло­не­ния, то она ста­но­вит­ся сущим покло­не­ни­ем, а любя­щий – покло­ня­ю­щим­ся рабом. Так, муж­чи­на может быть рабом сво­ей жены, если из-за люб­ви к ней он будет пота­кать ее гре­хов­ным жела­ни­ям и тер­петь ее изме­ну. Он может быть рабом денег, если ради них готов на все: про­дать свою совесть, честь, веру. Такой дово­лен толь­ко теми, кто дает ему завет­ные купю­ры, даже если даю­щие нена­вист­ны Алла­ху, и гне­ва­ет­ся на тех, кто отка­зы­ва­ют ему в день­гах, даже если отка­зав­шие бла­го­че­сти­вы и пра­вед­ны перед Алла­хом. Воис­ти­ну, насто­я­щее богат­ство – это богат­ство серд­ца, а насто­я­щее раб­ство – это раб­ство сердца.

Еще один при­мер – покло­не­ние телес­ным насла­жде­ни­ям и чув­ствен­ным удо­воль­стви­ям (гедо­низм), когда полу­че­ние при­ят­ных ощу­ще­ний ста­вит­ся глав­ной целью жиз­ни, и не важ­но, какой ценой она дости­га­ет­ся. Такое пове­де­ние ста­ло мораль­ной нор­мой боль­шин­ства совре­мен­ни­ков. Для них мир – это супер­мар­кет, пред­ла­га­ю­щий раз­вле­че­ния и усла­ды. Они счи­та­ют, что миром пра­вит инстинкт, что они появи­лись на свет ради полу­че­ния удо­воль­ствий, а не для покло­не­ния Все­мо­гу­ще­му Гос­по­ду. Все­выш­ний Аллах ска­зал о тех, кто покло­ня­ет­ся сво­им стра­стям: «Видел ли ты того, кто сде­лал объ­ек­том сво­е­го обо­жеств­ле­ния (покло­не­ния) свою при­хоть? (Он дела­ет все, что поже­ла­ет его душа, дово­лен этим Аллах или нет). Аллах ввел его в заблуж­де­ние на осно­ва­нии зна­ния (после того, как до него дошло зна­ние об истине, но он отверг ее), запе­ча­тал его слух (поэто­му он не внем­лет нази­да­ни­ям Алла­ха) и серд­це (поэто­му он не разу­ме­ет исти­ну) и бро­сил на его взор покры­ва­ло (поэто­му он не может узреть истин­ность дово­дов Алла­ха). Кто же наста­вит его на пря­мой путь после того, как его ввел в заблуж­де­ние Аллах? (Конеч­но же, никто) Неуже­ли вы не помя­ни­те нази­да­ние? (Неуже­ли не ура­зу­ме­е­те, что если Аллах посту­пит так с кем-то, то он нико­гда не вста­нет на пря­мой путь?)» [Коран 45: 23]. Воис­ти­ну, если чело­век жела­ет добить­ся чисто­ты сво­е­го серд­ца, пусть отдаст пред­по­чте­ние Алла­ху перед сво­и­ми страстями!

Воистину, если человек желает добиться чистоты своего сердца, пусть отдаст предпочтение Аллаху перед своими страстями!

Извест­но, что любовь к кому-то не появ­ля­ет­ся без при­чи­ны. Необ­хо­ди­мо, что­бы лич­ность обла­да­ла каки­ми-то каче­ства­ми, за кото­рые она может удо­сто­ить­ся вни­ма­ния и люб­ви, и чем пол­нее эти каче­ства, чем их боль­ше, тем силь­нее любовь. Эти­ми каче­ства­ми может быть кра­со­та, богат­ство, власть, сила, могу­ще­ство, зна­ние, доб­ро­та, забо­та, щед­рость, милость и мно­гие дру­гие. Все­выш­ний Аллах без­гра­нич­но мило­стив, богат и щедр. Сколь­ко бы Аллах ни рас­хо­до­вал на Свои тво­ре­ния с момен­та сотво­ре­ния небес и зем­ли, Его богат­ство не уба­ви­лось ни насколь­ко. Он ода­ри­ва­ет каж­дое Свое тво­ре­ние лич­ным вни­ма­ни­ем и инди­ви­ду­аль­ной забо­той несмот­ря на то, что боль­шин­ство их отво­ра­чи­ва­ет­ся от веры в Него. Все бла­га, кото­ры­ми поль­зу­ют­ся люди, даны лишь Алла­хом. Если люди ста­нут счи­тать мило­сти Гос­по­да, про­яв­лен­ные им, то не смо­гут сосчи­тать даже их виды, не гово­ря уже о каж­дой мило­сти в отдель­но­сти. Про­пи­та­ние и насы­ще­ние, здо­ро­вье и исце­ле­ние, без­опас­ность и спа­се­ние, доста­ток и обо­га­ще­ние, зна­ние и обу­че­ние, успех и про­дви­же­ние, жизнь и моло­дость, бла­го­ден­ствие и радость – все это мило­сти Алла­ха, за кото­рые Он досто­ин наи­вы­со­чай­шей наи­силь­ней­шей люб­ви и осо­бен­ной благодарности.

А если наря­ду с эти­ми досто­ин­ства­ми Гос­по­да упо­мя­нуть Его гос­под­ству­ю­щую власть, сокру­ша­ю­щую силу и без­гра­нич­ное могу­ще­ство? Сила и могу­ще­ство цели­ком при­над­ле­жат Алла­ху. В уста­нов­лен­ный срок кара Гос­по­да нис­хо­дит на каж­до­го, кто взду­мал враж­до­вать с Его рели­ги­ей, с Его про­ро­ка­ми и веру­ю­щи­ми. Насто­я­щим Вла­ды­кой явля­ет­ся толь­ко Аллах, и никто не раз­де­ля­ет с Ним ни Его власть, ни Его вла­де­ния. А что каса­ет­ся чело­ве­ка, то, в дей­стви­тель­но­сти, он вла­де­ет ничем. Все, чем вла­де­ет и над чем власт­ву­ет чело­век, дано ему толь­ко во вре­мен­ное поль­зо­ва­ние. Сколь­ко бы он ни гор­дил­ся сво­ей вла­стью и иму­ще­ством, они непре­мен­но поки­нут его, или он рас­ста­нет­ся с ними преж­де, чем они от него уйдут.

А если к этим досто­ин­ствам доба­вить еще и кра­со­ту Все­выш­не­го Алла­ха? Аллах создал яркие цве­та и пре­крас­ные обра­зы, при­дал Сво­им тво­ре­ни­ям кра­си­вый вид и сораз­мер­ную фор­му, наде­лил чело­ве­ка любо­вью к кра­со­те и сим­мет­рии, и, если все это при­су­ще Его тво­ре­ни­ям, зна­чит, Сам Он еще более пре­кра­сен и кра­сив. По-насто­я­ще­му кра­сив толь­ко Аллах, так как Его кра­со­та не явля­ет­ся сотво­рен­ной, в отли­чии от кра­со­ты тво­ре­ний. Чело­век не может пред­ста­вить кра­со­ту Алла­ха, пере­дать ее или постиг­нуть ее суть. Доста­точ­но знать, что оби­та­те­ли Рая, несмот­ря на свое пре­бы­ва­ние сре­ди нескон­ча­е­мых рай­ских благ, забу­дут обо всех удо­воль­стви­ях, когда уви­дят сво­е­го Гос­по­да воочию. Все осталь­ные усла­ды померк­нут перед этим бла­жен­ством. Они ста­нут насла­ждать­ся Его кра­со­той, и для них не будет ниче­го люби­мее, чем взи­ра­ние на пре­крас­ный Лик их Мило­сти­во­го Гос­по­да. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Лица (веру­ю­щих) в тот день будут сия­ю­щи­ми (и кра­си­вы­ми), на Гос­по­да сво­е­го взи­ра­ю­щи­ми (т.е. будут видеть Алла­ха гла­за­ми и насла­ждать­ся взгля­дом на Него)» [Коран 75: 22–23].

Воис­ти­ну, на све­те нет ниче­го более при­ят­но­го и упо­и­тель­но­го, чем любовь к Твор­цу и позна­ние Его. Чем силь­нее чело­век воз­лю­бил и луч­ше познал сво­е­го Гос­по­да, тем луч­ше он будет поми­нать Его и покло­нять­ся Ему. И тот, кто позна­ет Алла­ха через изу­че­ние Его наи­пре­крас­ных имен и высо­чай­ших качеств, непре­мен­но полю­бит Его, и по-дру­го­му быть про­сто не может.

Покло­не­ние Алла­ху осно­ва­но на этой высо­чай­шей люб­ви – люб­ви-покло­не­нии. Она соче­та­ет­ся с пол­ной покор­но­стью перед вели­чи­ем Алла­ха и Его могу­ще­ством. При этом страх перед суро­вым нака­за­ни­ем Гос­по­да, надеж­да на Его все­объ­ем­лю­щую милость и про­ще­ние ни на мгно­ве­ние не поки­да­ют любя­щее серд­це раба. Любовь, страх и надеж­да – три стол­па, на кото­рых зиждет­ся покло­не­ние. Они слов­но три могу­чих кор­ня, пита­ют дере­во веры, кото­рое воз­вы­ша­ет­ся в душе веру­ю­ще­го и каж­дый миг при­но­сит свои пре­крас­ные пло­ды в виде бла­гих дея­ний. Вера про­буж­да­ет­ся и креп­нет вслед­ствие позна­ния Алла­ха, позна­ния Его совер­шен­ных боже­ствен­ных качеств. Серд­це раба Алла­ха пре­ис­пол­не­но чистой любо­вью к сво­е­му Гос­по­ду, пото­му что Он настоль­ко совер­ше­нен и пре­кра­сен, что это нико­им обра­зом не под­да­ет­ся вооб­ра­же­нию. Раб Алла­ха под­чи­ня­ет Ему все свои помыс­лы, остав­ляя дур­ные и празд­ные мыс­ли, ведь Аллах зна­ет обо всем, что он замыш­ля­ет. Он обра­ща­ет к сво­е­му Гос­по­ду все свои чая­ния и пола­га­ет­ся на Него во всех мир­ских и рели­ги­оз­ных делах, ибо толь­ко Аллах спо­со­бен при­ве­сти его дела в поря­док и даро­вать им успеш­ный исход. Зна­ние о том, что Аллах все видит, слы­шит и зна­ет все­ля­ет в серд­це раба Алла­ха силь­ный стыд перед сво­им Гос­по­дом. Он стес­ня­ет­ся взгля­да Алла­ха боль­ше, чем стес­ня­ет­ся взгля­да пра­вед­но­го чело­ве­ка. Он сты­дит­ся совер­шать нена­вист­ные Алла­ху поступ­ки даже тогда, когда оста­ет­ся наедине с самим собой. А если же слу­чи­лось так, что раб Алла­ха ослу­шал­ся сво­е­го Гос­по­да и осту­пил­ся, то его рас­ка­я­ние не застав­ля­ет себя ждать. Он момен­таль­но остав­ля­ет гре­хов­ный посту­пок и твер­до реша­ет нико­гда к нему не воз­вра­щать­ся. При этом его серд­це напол­ня­ет­ся неимо­вер­ным сожа­ле­ни­ем о соде­ян­ном, а его язык неустан­но умо­ля­ет Гос­по­да о поща­де. Раб Алла­ха стой­ко тер­пит выпав­шие на его долю беды и испы­та­ния, доволь­ству­ясь тем, что ему пред­пи­сал Аллах по Сво­ей муд­ро­сти. В момен­ты бед он взы­ва­ет с моль­ба­ми толь­ко к Алла­ху, пото­му что толь­ко Он обла­да­ет абсо­лют­ным могу­ще­ством и спо­со­бен отве­сти от него вся­кую беду. Раб Алла­ха при­бе­га­ет к Его защи­те от нау­ще­ний сата­ны и сла­бо­сти сво­ей души, кото­рая вле­чет его ко все­му низ­мен­но­му, ибо он не в состо­я­нии одер­жать верх над ними сво­им разу­мом и сила­ми. Раб Алла­ха посто­ян­но бла­го­да­рит сво­е­го Щед­рей­ше­го Бога­тей­ше­го Гос­по­да за Его неис­ся­ка­е­мые дары, кото­рые нис­хо­дят на него ден­но и нощ­но. Воис­ти­ну, все эти высо­чай­шие сер­деч­ные дея­ния явля­ют­ся не чем иным, как покло­не­ни­ем, кото­рое над­ле­жит посвя­щать толь­ко одно­му Аллаху.

Аллах пре­кра­сен во всех отно­ше­ни­ях: Его досто­ин­ства вели́ки и неис­чис­ли­мы, Его каче­ства совер­шен­ны и лише­ны малей­ших недо­стат­ков, Его дея­ния пра­виль­ны и иде­аль­ны, Его сло­ва успо­ка­и­ва­ют серд­ца и изле­чи­ва­ют души и тела, Его пове­ле­ния несут поль­зу и мир, нет нико­го и ниче­го, подоб­но­го Ему, поэто­му явля­ет­ся обя­за­тель­ным, что­бы в серд­це каж­до­го чело­ве­ка, живу­ще­го на зем­ле, Аллах зани­мал пер­во­сте­пен­ное место, что­бы был для него Самым Люби­мым, Самым Вели­ким, что­бы он посвя­щал свою любовь-покло­не­ние толь­ко Ему. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Это (т.е. спо­соб­ность Алла­ха удли­нять день за счет ночи и удли­нять ночь за счет дня, а так­же помощь, кото­рую Он ока­зы­ва­ет при­тес­нен­ным веру­ю­щим) пото­му, что Аллах есть Исти­на (истин­ный Бог, достой­ный покло­не­ния по пра­ву), а все, чему они (мно­го­бож­ни­ки) покло­ня­ют­ся поми­мо Него, есть ложь (заблуж­де­ние), а так­же пото­му, что Аллах – Воз­вы­шен­ный (нет ниче­го выше и совер­шен­нее Него), Боль­шой (нет ниче­го боль­ше Него)» [Коран 22: 62].

Эта любовь (любовь к Алла­ху) явля­ет­ся фун­да­мен­том Исла­ма, сутью еди­но­бо­жия и осно­вой всех пра­вед­ных дел, и чем она силь­нее, тем креп­че вера раба, тем усерд­нее его слу­же­ние Гос­по­ду. Эта любовь пре­вы­ше люб­ви к жене и детям, к вла­сти и богат­ству, и даже к соб­ствен­ной душе. Ради этой высо­чай­шей люб­ви было созда­но абсо­лют­но все: Все­лен­ная, небе­са, зем­ля, чело­век. Ради этой люб­ви раз­го­ре­лась враж­да меж­ду пол­чи­ща­ми сата­ны и потом­ка­ми Ада­ма. Ради про­воз­гла­ше­ния этой люб­ви на зем­ле были отправ­ле­ны Божьи послан­ни­ки к чело­ве­че­ству и нис­по­сла­ны Свя­щен­ные Писа­ния. Ради этой люб­ви будут вос­кре­ше­ны тво­ре­ния и про­изой­дет Вели­кий Суд. Ради этой люб­ви были созда­ны Рай и Ад. Рай – это при­ста­ни­ще тех, кто посвя­тил любовь-покло­не­ние Един­ствен­но­му Алла­ху, а Ад – оби­тель тех, кто раз­де­лил эту любовь меж­ду Ним и Его творениями.

У прав­ди­вой искрен­ней люб­ви есть при­зна­ки, по кото­рым мож­но судить, насколь­ко любя­щий любит сво­е­го люби­мо­го и любит ли его вооб­ще. Один из самых глав­ных при­зна­ков искрен­ней люб­ви – это любовь к тому, что любит и выби­ра­ет люби­мый, и нена­висть к тому, что он нена­ви­дит и осуж­да­ет. Отсю­да при­зна­ком под­лин­ной люб­ви к Алла­ху явля­ет­ся любовь к тому, что Он любит и пове­ле­ва­ет, и нена­висть к тому, что Он нена­ви­дит и запре­ща­ет. Любовь к тому, что любит Аллах, назы­ва­ет­ся любо­вью ради Алла­ха. Эта любовь не про­ти­во­ре­чит люб­ви к Алла­ху, а напро­тив, явля­ет­ся ее след­стви­ем и про­яв­ле­ни­ем. Тот, кто искренне любит Алла­ха, дол­жен любить Его анге­лов, Его Писа­ния, Его про­ро­ков, Его рели­гию, веру­ю­щих в Него, пото­му что все это любит Вели­кий Аллах. Любя­щий Алла­ха любит Коран – Его Сло­во и послед­нее Писа­ние до Суд­но­го Дня. Любовь к бла­го­дат­но­му Кора­ну выра­жа­ет­ся в его посто­ян­ном чте­нии, раз­мыш­ле­нии над его аята­ми и совер­ше­нии дел в соот­вет­ствии с ним. Сюда же отно­сит­ся любовь к про­ро­ку Мухам­ма­ду – послед­не­му послан­ни­ку Алла­ха и Его рабу. Любовь к нему заклю­ча­ет­ся в под­ра­жа­нии его при­ме­ру и сле­до­ва­нии его руко­вод­ству, в выпол­не­нии того, что он пове­лел, и отстра­не­нии от того, что он запре­тил, в вере в то, о чем он сооб­щил, и в покло­не­нии Алла­ху имен­но так, как он уза­ко­нил и это­му научил.

Мно­гие люди заяв­ля­ют о том, что они любят Бога, одна­ко не глав­ное, что­бы ты любил Бога, а глав­ное, что­бы Бог любил тебя. Если же кто-либо пре­тен­ду­ет на то, что явля­ет­ся воз­люб­лен­ным Гос­по­да, то пусть зна­ет, что един­ствен­ный спо­соб заслу­жить Его любовь и снис­кать Его доволь­ство – это после­до­вать пути Его послед­не­го про­ро­ка Мухам­ма­да. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Ска­жи (о Мухам­мад): “Если вы (по-насто­я­ще­му) люби­те Алла­ха, то после­дуй­те за мной (уве­руй­те в меня), и тогда Аллах полю­бит вас и про­стит вам ваши гре­хи, ведь Аллах – Про­ща­ю­щий, Милу­ю­щий”» [Коран 3: 31]. Эти сло­ва Все­выш­не­го явля­ют­ся кри­те­ри­ем, поз­во­ля­ю­щим отли­чать людей, кото­рые дей­стви­тель­но воз­лю­би­ли Алла­ха, от неве­ру­ю­щих и греш­ни­ков, кото­рые любят Его толь­ко на сло­вах. Сле­до­ва­ние пути про­ро­ка Мухам­ма­да заклю­ча­ет­ся в выпол­не­нии его веле­ний и соблю­де­нии его запо­ве­дей. Чело­век не может удо­сто­ить­ся люб­ви Алла­ха, если не при­зна­ёт истин­ность Кора­на и уче­ние послан­ни­ка Алла­ха, напро­тив, такой заслу­жи­ва­ет толь­ко спра­вед­ли­во­го и муд­ро­го нака­за­ния Гос­по­да. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Ска­за­ли иудеи и хри­сти­ане: “Мы – сыны Алла­ха (Его при­бли­жён­ные) и Его воз­люб­лен­ные”. Ска­жи: “Поче­му же тогда Он нака­зы­ва­ет вас за ваши гре­хи? О нет! Вы все­го лишь одни из людей, кото­рых Он сотво­рил”» [Коран 5: 18].

Любовь к тому, что любит Аллах, и нена­висть к тому, что Он нена­ви­дит, явля­ют­ся покло­не­ни­ем Все­выш­не­му. С этой сто­ро­ны покло­не­ние Алла­ху – это очень широ­кое поня­тие, кото­рое вклю­ча­ет в себя выпол­не­ние все­го, что любит Аллах и чем Он дово­лен, будь это сло­ва, схо­дя­щие с язы­ка, или дела, совер­ша­е­мые как серд­цем, так и телом. Это поня­тие затра­ги­ва­ет раз­но­об­раз­ные сто­ро­ны повсе­днев­ной жиз­ни и охва­ты­ва­ет совер­ше­ние всех пра­вед­ных дел, угод­ных Гос­по­ду. Напри­мер, покло­не­ни­ем явля­ют­ся такие дела, как любовь к Алла­ху и Его послан­ни­ку, надеж­да на Его милость, страх перед Его нака­за­ни­ем, а так­же прав­ди­вость, вер­ность, надеж­ность, цело­муд­рие, стыд­ли­вость, храб­рость, бла­го­род­ство, щед­рость, снис­хо­ди­тель­ность, про­ще­ние, выпол­не­ние обе­ща­ний, бла­го­склон­ное отно­ше­ние к жене и детям, бла­го­че­стие к роди­те­лям, доб­рое отно­ше­ние к сосе­дям, под­дер­жа­ние род­ствен­ных свя­зей, ока­за­ние помо­щи нуж­да­ю­щим­ся, изу­че­ние и рас­про­стра­не­ние полез­ных зна­ний и мно­гое дру­гое. Даже такие, каза­лось бы, незна­чи­тель­ные дела, как улыб­ка, все­ля­ю­щая радость в серд­це встреч­но­го, или устра­не­ние вре­да и раз­лич­но­го рода пре­пят­ствий с пути, по кото­ро­му ходят люди, счи­та­ют­ся фор­мой покло­не­ния и при­бли­же­ния к Алла­ху. Таким обра­зом, покло­не­ние пред­став­ля­ет собой всю рели­гию в целом, охва­ты­вая выпол­не­ние того, что пове­лел Аллах, и отстра­не­ние от все­го, что Он запретил.

Важ­но, что любое дело покло­не­ния может быть при­ня­то Все­выш­ним Алла­хом толь­ко при двух условиях:
Пер­вое: нали­чие чисто­сер­деч­но­го наме­ре­ния, а имен­но, что­бы совер­ша­е­мое бого­угод­ное дело было посвя­ще­но одно­му Алла­ху и было выпол­не­но толь­ко ради Него. Такое уеди­не­ние Алла­ха в делах покло­не­ния назы­ва­ет­ся еди­но­бо­жи­ем (по-араб­ски «таухи́д»). Чисто­сер­деч­ное покло­не­ние одно­му Алла­ху осво­бож­да­ет чело­ве­ка от оков пагуб­ных стра­стей и раз­би­ва­ет цепи раб­ства сатане, ведь быть рабом Алла­ха – зна­чит не быть рабом все­го остального.
Вто­рое: соот­вет­ствие совер­ша­е­мо­го дела руко­вод­ству про­ро­ка Мухам­ма­да. Это зна­чит, что дела покло­не­ния долж­ны совер­шать­ся толь­ко в соот­вет­ствии с его уче­ни­ем (по-араб­ски «сýн­на»).

Если чело­век искренне покло­ня­ет­ся Алла­ху, но при этом его покло­не­ние не соот­вет­ству­ет руко­вод­ству послан­ни­ка Алла­ха, то оно не будет при­ня­то Все­выш­ним. Так­же если он будет покло­нять­ся Алла­ху, руко­вод­ству­ясь уче­ни­ем про­ро­ка Мухам­ма­да, но его покло­не­ние не будет чисто­сер­деч­ным, как, напри­мер, покло­не­ние ради ува­же­ния, похва­лы, сла­вы, денег, титу­ла и про­чих мир­ских целей, то оно тоже будет отверг­ну­то Гос­по­дом. Если же он покло­ня­ет­ся сво­е­му Гос­по­ду искренне, сле­дуя в этом уста­нов­ле­ни­ям про­ро­ка Мухам­ма­да, то Аллах непре­мен­но при­мет Его бла­го­де­я­ния, полю­бит его, про­стит ему гре­хи и щед­ро ода­рит воз­на­граж­де­ни­ем. Все­выш­ний Аллах ска­зал: «Ска­жи (о Мухам­мад): “Воис­ти­ну, я – такой же чело­век, как и вы. Мне дано откро­ве­ние, что ваш Бог – Бог Един­ствен­ный. Тот, кто наде­ет­ся на встре­чу со сво­им Гос­по­дом (стра­шит­ся Его нака­за­ния и жела­ет Его награ­ды в Суд­ный День), пусть совер­ша­ет пра­вед­ные дея­ния (соот­вет­ству­ю­щие Его зако­ну и уче­нию Его про­ро­ка) и нико­му не покло­ня­ет­ся наря­ду со сво­им Гос­по­дом”» [Коран 18: 110].

Ска­чать ста­тью в фор­ма­те PDF

Если вы нашли ошиб­ку, пожа­луй­ста, выде­ли­те фраг­мент тек­ста и нажми­те Ctrl+Enter.

Поде­ли­лись
Поделились
содержание

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: