Ответ атеистам

Здравый разум признает существование Творца

Известно, что о мастере судят по его изделию. Например, глядя на работу мастера, можно определить степень его профессионализма и узнать о его превосходстве над другими мастерами. Подобным образом, мироздание со всеми его обитателями, движущимися и неподвижными телами, указывает нам на Аллаха. Глядя на окружающий мир, здравомыслящий человек способен узнать о своем Господе и в какой-то мере познакомиться с Его некоторыми качествами. Например, человек может осознать, что у него есть Творец, так как любое изделие указывает на существование его создателя. Невозможно создать что-либо без наличия желания и возможности, поэтому разнообразие видов творений указывает на то, что Великий Создатель обладает абсолютной возможностью создавать все, что пожелает. Мир пребывает в постоянном движении, следовательно, Тот, Кто поддерживает его существование, постоянно жив, не спит и не дремлет. На жизнь и существование Творца указывает еще и тот факт, что Он создал великое многообразие одушевленных творений (людей, животных, рыб, насекомых), ведь неживой не может создать живое. Нерушимый идеальный порядок во Вселенной указывает на то, что повсюду господствует власть только одного Бога, ведь если бы Вселенная и ее обитатели зависели от двух или более равноправных богов, то это обязательно привело бы к разногласию в правлении, в результате чего вся система мироздания пришла бы в упадок и полностью испортилась. Если у Вселенной не может быть двух равноправных богов, значит, существует только один настоящий Бог, так как претендент на власть с меньшим количеством прав является неполноценным, а неполноценный быть Богом попросту не может. Проявление любых видов совершенства в творениях указывает на то, что Наделивший их совершенством еще более совершенен. Наличие у творений таких полноценных качеств, как слух, зрение и речь указывает на то, что Творец тем более является Слышащим, Видящим и Говорящим. Бесчисленные блага, которыми обеспечивается творение на протяжении его существования, указывают на несметное богатство Творца и Его неиссякаемую щедрость, а также на Его индивидуальную милость, доброту и заботу по отношению к каждому конкретному творению. Великолепие, с которым созданы одушевленные и неодушевленные творения, точнейшие законы, по которым существует и функционирует Вселенная, указывают на совершенные знание и мудрость Творца. Непостижимые размеры и масса Вселенной говорят о Его безграничной силе и могуществе. Одним словом, каждый человек, наделенный разумом, может отчасти познать своего Господа, созерцая окружающий его мир. Если мы задумаемся над своим появлением на свет, то поймем, что для возникновения всех творений, бывших и последующих, должен быть Творец, Который дал начало их существования, ведь и на сегодняшний день люди не появляются сами по себе и не могут создавать самих себя. Положить начало их существования может только могущественный Создатель. В Коране Аллах сообщил, что Он является Творцом небес, земли, человека и всего сущего. Всевышний Аллах сказал: «Но разве они (люди) были сотворены (появились на свет) сами по себе (без Творца)? Или же они сами создали (себя) [Коран 52: 35]. Данное сообщение правдиво и достоверно, поэтому оно соответствует здравому разуму и правилам правильной логики, таким, как «если есть творение – значит, есть творец», «каждая вещь имеет свое начало», и другим.

Что же касается заявлений атеистов, что Вселенная со всем, что в ней находится, появилась сама по себе, без Творца, то такое суждение не выдерживает никакой критики, так как противоречит текстам Корана, а также здравому рассудку и правильному мышлению. Поэтому шаткая вера атеиста в то, что мир появился сам по себе, объяснима только с помощью абсурдной несуразной логики: однажды существовало «ничто», и потом это «ничто» загадочным образом взорвалось само по себе и безо всякой причины произвело на свет мельчайшие самовоспроизводящиеся частицы, которые, в свою очередь, самообразовались в молекулы; затем молекулы произвольно собрались в простейшие одноклеточные организмы, которые после саморазвились до простых многоклеточных; далее от них мифическим образом самозародились беспозвоночные животные; беспозвоночные развились до земноводных позвоночных; потом были динозавры; после появилась обезьяна, а из обезьяны произошел человек. Если следовать хронологии эволюции, то человек произошел вовсе не от обезьяны, а, быть может, от насекомых, ракообразных, рыб или даже водорослей, потому что все это, по мнению сторонников теории эволюции, существовало задолго до появления млекопитающих приматов.

А еще более нелогична и абсурдна вера атеиста только в то, что поддается восприятию органами чувств. Многие атеисты надменно заявляют, что не верят в Бога, потому что не видят Его. Однако неспособность увидеть какую-либо вещь не указывает на ее отсутствие, ведь если следовать логике атеиста, то можно заключить, что у него самого нет разума, потому что разум тоже не поддается зрительному восприятию. Настоящая вера – это полное признание сердцем того, что сообщили посланники Аллаха, и следующее за этим подчинение телом. По сути, вещи, поддающиеся чувствительному восприятию, не нуждаются в вере. Человек должен уверовать не в то, что можно увидеть или почувствовать, поскольку в этом отношении верующие не отличается от неверующих; он обязан уверовать в скрытое и сокровенное, в то, что невозможно увидеть воочию, но об этом сообщили Аллах и Его посланник. Именно такая вера отличает истинно верующего от неверующего. К вере в сокровенное относится вера во всё, что сообщил Аллах и Его посланник о событиях в прошлом и в будущем: повествования о начале создания мира, истории пророков с их народами, события, происходящие с человеком после смерти, признаки и описание Судного Дня, картины Рая и Ада. Также к вере в скрытое и сокровенное относится вера в Аллаха, Который пребывает вне мироздания и скрыл Себя от нас, а также вера в Его наипрекрасные имена и наисовершенные качества, вера в Его ангелов, вера в Коран и во все Священные Писания, предшествующие ему. Всевышний Аллах сказал: «Это Писание (Коран), в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных (остерегающихся наказания Аллаха), которые веруют в сокровенное, (и вместе с этим) совершают (как положено) молитву (намаз) и расходуют из того, чем Мы их наделили (т.е. дают как обязательную, так и добровольную милостыню из своих средств, надеясь на награду Аллаха)» [Коран 2: 2–3].

Правоверный мусульманин верует в правдивость всего, что сообщили Аллах и Его посланник, независимо от того, способен он убедиться в этом воочию или нет. Он не делает различий между сообщениями, которые может понять и осмыслить своим разумом, и сообщениями, которые ему не удается осмыслить. Именно это качество отличает верующего от безбожников, которые отказываются уверовать в сокровенное. Они не могут осмыслить сообщения о сокровенном своим коротким умом и поэтому отрицают все, что не способны понять. Их разум болен и приведен в расстройство, тогда как разум верующих, признающих истинность Корана, здоров и чист. Именно поэтому истинные верующие веруют в Аллаха, будучи убежденными в Его существовании и единоличном праве на поклонение, несмотря на то, что они не способны постичь Господа органами чувств. Воистину, слова Аллаха и слова Его посланника приносят пользу только тому, кто ищет истину, желает следовать ей и страшится Аллаха в то время, как не видит Его воочию. Всевышний Аллах сказал: «Твое предостережение принесет пользу только тому, кто последовал за Напоминанием (Кораном) и устрашился Всемилостивого, не видя Его воочию. Обрадуй же такого вестью о прощении (грехов) и щедрой награде (за благие дела)» [Коран 36: 11].

На свете существует множество людей, творения которых достойны восхищения. Но кто же достоин большего восхищения: тот, кто создает безжизненные творения, или Всевышний Аллах, сотворивший человека с его разумом, живым телом и душой? Несомненно, только Аллах достоин всяческих восхищений и похвал. Размышляя над многообразием творений Аллаха, можно заметить, что абсолютно все они созданы силой могущества, знания и мудрости, а не волей случая, как это утверждают атеисты, ведь даже картина не появится на полотне случайно, если на нее бросить палитру с красками. Человек изобретает много полезных вещей, польза которых очевидна для каждого. Но разве эти изобретения созданы силой знания или же появились сами по себе, случайно? Всевышний, создавая человека, наделил его пятью органами чувств, зная, что они необходимы человеку. Господь дал нам глаза, чтобы видеть, ведь без них мы не могли бы наслаждаться красотами мира и изучать необходимые знания. Чтобы человек мог отдыхать, закрыв глаза, даны веки, чтобы уберечь их от ветра и сора, даны ресницы, а чтобы отвести от глаз пот, стекающий со лба, даны брови. Не будь у нас ушей, мы не могли бы слышать голоса и наслаждаться пением птиц. Если бы мы не имели носа, мы не могли бы различать запахи, нас не тянуло бы к ароматам и не отвращало бы от зловоний. Не имея языка и неба, мы не отличали бы сладкое от горького и мягкое от жесткого. Разве все это сотворено не на пользу человека? Наши глаза и нос расположены близко ко рту, чтобы мы могли видеть и обонять запах того, что едим. Другие необходимые нам, но вызывающие брезгливость отверстия, находятся далеко от благородных органов, расположенных на голове. Разве это не свидетельствует о том, что Аллах создал нас на основании великого знания и совершенной мудрости? Человек открывает новые законы, по которым создана природа и поражается их совершенству, цельности и гармонии, и это лишь незначительная часть того, что еще неизведано и неизучено. Что вы думаете после этого: природа – это бесцельное порождение случая или создание Творца, обладающего совершенным неизмеримым знанием? Помимо этого, все говорит нам о том, что Всемогущий Всесильный Творец сотворил Свои творения с великой заботой, любовью и милостью по отношению к ним, а особенно Господь почтил этим человека. Живые одушевленные творения Аллаха преисполнены милости и любви к своему потомству, потому что Сам Аллах является Милостивым и Любящим. Все живое избегает смерти, предохраняется от нее, старается прожить как можно дольше и заботится о продлении своего рода. Это значит, что все создано для жизни и ее продолжения, потому что Сам Аллах является Живым. Мы можем узнать, что Аллах по-особенному заботится о нас, сравнив животных и себя. Разве мы одинаково воспринимаем и уясняем действительность? Человек наделен разумом, и поэтому способен к логическому мышлению. Животное же не способно выводить логические следствия и делать умственные заключения. Теперь сравним внешний облик человека и животного. Человек стоит и ходит прямо, на двух ногах, чтобы видеть окружающее. Он способен подчинить своей воле любое животное. Животные же надеются только на свои ноги или крылья, и не умеют подчинить себе своих собратьев. Будь у животных человеческий разум, вряд ли их внешний облик соответствовал бы способности трудиться, учить других красноречию и добродетели. Подумайте, разве обезьяна способна построить город, изготовить инструменты и быть искусным мастером? То, что Аллах наделил человека высоким разумом и поместил этот разум в столь совершенное, гармонически сочетающее в себе духовную мощь и нравственную красоту тело, – доказательство того, что Аллах создал человека, заботясь о нем. Аллах сотворил человека наилучшим образом и наделил его изумительными способностями, в чем содержится знамение для людей, напоминающее им о том, что они должны вернуться к Исламу – религии их Высочайшего Господа, и покориться Ему. Всевышний Аллах сказал: «Мы покажем им (этим неверующим) Наши знамения по всему свету и в них самих (то, как удивительно они сотворены Аллахом), пока им не станет ясно (без всяких сомнений), что это (т.е. этот Коран) есть истина (ниспосланная от Аллаха)» [Коран 41: 53].

Если люди задумаются над творениями и событиями небес и земли, то откроют для себя много нового, что позволит им ясно узреть истину. Аллах сделал небеса оберегаемой кровлей для земного мира, воздвигнув их без всяких опор. Если бы небеса были водружены на опорах, то люди непременно увидели бы их. Однако никаких опор не существуют, потому что Всевышний Аллах удерживает небеса благодаря Своему могуществу. По Своей милости Аллах не позволяет небесам обрушиться на землю. Если бы не Его милость и безграничное могущество, то небеса уже давно бы упали на нее, погубив всех ее обитателей. Всевышний Аллах сказал: «Разве ты не видишь, что Аллах подчинил вам все, что на земле (животных, растения, плоды и полезные ископаемые для того, чтобы вы пользовались ими), и (подчинил вам) корабли, которые плывут по морям по Его воле (и перевозят вас и ваши грузы туда, куда вы желаете)? Он (Аллах) удерживает небо (и оберегает его), чтобы оно не упало на землю без Его соизволения (т.е. если бы Аллах позволил небесам упасть на землю, то они непременно бы упали). Воистину, Аллах сострадателен и милостив к людям» [Коран 22: 65].

Наряду с небесами Аллах сотворил землю и воздвиг на ней незыблемые горы. Эти могучие твердыни возвышаются в каждом уголке земли и не позволяют ей постоянно содрогаться и колебаться вместе с людьми. Если бы их не было, то живые существа не смогли бы обитать на земле. Также Аллах населил земные просторы различными животными, которые подвластны потомкам Адама и приносят им неисчислимую пользу. Всевышний Господь знает, что творения не смогут существовать на земле без пропитания, поэтому Он ниспосылает с небес пресную воду, благодаря которой на земле произрастает множество полезных и прекрасных растений. Эти растения служат кормом для живых существ и приносят им огромную пользу. Разве после этого человечество не обязано поклоняться Единственному Аллаху? Всевышний Аллах сказал: «Он создал небеса (воздвиг их) без всяких опор, которые вы могли бы увидеть, установил на земле незыблемые (устойчивые) горы, чтобы она (т.е. земля) не колебалась вместе с вами, и расселил на ней всяких животных. Мы ниспослали с неба (дождевую) воду и взрастили на ней (на земле) всякие прекрасные (и полезные) виды (растений). Таково творение Аллаха! Так покажите же Мне (о многобожники), что сотворили все остальные помимо Него (т.е. что же сотворили те, которым вы поклоняетесь помимо Аллаха). О нет! Несправедливые (многобожники) находятся в очевидном заблуждении» [Коран 31: 10–11].

Скачать статью в формате PDF

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: